赵朴初答：你前面不是说过，任何志愿自度度他、自觉觉他的人都可称为菩萨，为什么这些菩萨被当做神一般地崇拜呢？

2014/9/6    热度：246   

 

　　赵朴初答：志愿自度度他、自觉觉他，叫做发大心，又叫做发菩提心。初发大心的人固然也可以称为菩萨，但没有得到实证以前仍然是在凡夫的地位。发了大心，依照戒定慧三学修习，实行六度四摄，经过无数生死，最后才能成为佛果，其间有三贤十地五十二位等阶梯。文殊师利等是居于菩萨的极地的，是等觉位菩萨。大乘经典特别称道文殊师利的大智、普贤的大行、观世音的大悲、地藏的大愿，所以这四大菩萨特别受到教徒的崇敬。我国五台山被认为是文殊师利的道场，峨嵋山是普贤的道场，普陀山是观世音的道场，九华山是地藏的道场，称为四大名山。由此可以看出四大菩萨在我国佛教徒心目中的重要地位。

　

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佛言佛语：菩萨跟凡夫有什么差别？一个是觉，一个是迷。菩萨有智慧，有定力，有无量的善巧方便，能令一切众生得大善利；凡夫没有智慧，感情用事，天天在造恶因，天天在搞生死轮回。菩萨具足大智慧、大慈悲，给一切众生种佛种，令佛种不断。佛种中，“佛”这个字的意思是觉。换句话说，令佛种不断，第一个意思是自己，第二个意思才是别人。自度而后才能度他，自己不能度而能度他，这佛在经上讲得很多，“无有是处”，没有这个道理。由此可知，“佛种不断”是自己的佛种，不是别人的佛种。自己的佛种，就是觉而不迷。授三皈依的时候，我们讲过，“佛者觉也，觉而不迷；法者正也，正而不邪；僧者净也，净而不染”，由此可知，什么是佛种？就是自性的觉正净。不迷、不邪、不染，这是自性。 （摘录自佛言网，由明华居士发布）