如本法师答:求生西方净土心要悲切,悲切如何提起?
2014/9/6   热度:176
如本法师答:首先要了解什么叫做悲切?心能慈悲透澈,引发道念,是名悲切。 我有生死轮回之苦,众生(梵语bahu-jana)亦有生死轮回之苦;我欲解脱轮回,众生也想解脱轮回,依心比心,依理比理,自然会发起慈悲之念,众生之苦难,如我之苦难;众生六道轮回,如我之轮回,我与众生同苦同轮回,彼此无有距离,若有此共识,此时之际,大慈悲心自然涌露。当念佛求生净土之时,必然引发悲切之愿,这股无形道心,会带动你更坚强更振作,直到往生净土。 我们轮回六道以来,已经无量劫了,所受之苦无量无边,伤心所流之泪如四大海,死后骷髅堆积如须弥山,生生世世相续不断,无有尽期!今生有缘能接触到佛法,此福报要珍惜它,当下发大誓愿,无始劫来的轮回生死,要在今生此世一概了办,绝无来生观念,一心一意求生净土,把所有一切感情投资西方,依此悲切之愿,殷劝进修,往生必成,终无疑惑。 历代高僧大德云:“念一佛名哭一声,声声哭向大悲尊,此回若不归家去,不知何生度此身。”
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佛言佛语:戒律,从初学一直到成佛都离不开。戒律的目的是帮助我们得定,定的目的是帮助我们开慧。佛法终极的目标是开慧,开智慧。开慧是“道共戒”;没有开慧之前有定,在定这个地位叫“定共戒”;连定都没有,那就是“律仪戒”。“律仪戒”那是有条文的,五戒,十戒,比丘二百五十条戒,菩萨戒,这有条文的,这叫“律仪戒”。律仪戒非常重要,除律仪戒之外,还要懂得佛没有讲的、没有制定的,有“摄善法戒”。没有条文的,只要对自己有好处,能增长自己的善根,增长自己的智慧,增长自己的德能,这一类的就叫“摄善法戒”。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)