烦恼无尽誓愿断者：烦恼(梵语klesa)即三惑，惑者迷惑妄想也。见思惑为六道烦恼，尘沙惑为二乘烦恼，无明惑为菩萨微细烦恼，唯佛全净。众生因迷积迷，终日集诸妄想烦恼，愿令悉断，而且众生烦恼无尽，我愿亦无尽，这是生死流转门之因位，于四圣谛中，此缘集谛所发誓也。

　　法门无量誓愿学者：以九法界根机千差万别，如来设教多方，我愿悉学，且诸佛法门无量，而我愿亦无量，这是涅槃还灭门之果位，于四圣谛(巴利语ariya-sacca)中，此缘道谛所发誓也 。

　　佛道无上誓愿成者：如来对三惑已圆净，二死永亡，一尘不染，九界咸归，今愿悉成，佛道虽无上，而我愿亦无上，这是涅槃还灭门之因位，于四圣谛中，此缘灭谛所发誓也。然此四弘誓愿是菩萨所修，普令六道诸有情，皆能速得无上菩提。

　　自性四弘誓愿著重自性自度，以理性发誓愿。九法界诸有情，当念迷，因而不能自觉，则随染缘之用。佛界已妙明无碍，具足诸法，圆满自在矣！

　　故众生、烦恼、法门、佛道，莫非即性体上本具之用，然用虽有染净，性体本自不变。犹镜虽现像，镜体亦自不变。勤修佛道之行者，如果能够依此正见自性四弘之法，则众生烦恼不断自断，法门佛道不证自证。