如本法师答:何谓五利使?请分别解释之?
2014/9/6   热度:320
如本法师答:使即烦恼(梵语klesa)的异名,烦恼能随逐系缚世人,使之流转三界(梵语trayo dhatavah),故名使,惑性行者,称为利使。五利使即身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。 何谓身见?就是合执有我身的我见,执取五蕴根身,和执有我所有物的我所见,名为身名。 何谓边见?就是执取常断二见。起了我见之后,再执取死后为断灭,或常住不灭,以致堕于断常二边者,皆名边见。 何谓邪见?就是拨无因果(梵语因果hetu-phala),坏诸善事。认凡事既无能生结果之原因,亦无由原因所生的结果,作善作恶,皆无果报,如此拨无因果的谬见,名为邪见。 何谓见取见?就是执持成见,非果计果。即认取自己的见解为正确的见地,究其实际,则并不正确,只是妄见而已。 何谓戒禁取见?就是执持不正戒,非因计因。认持某种禁戒,为生天之因,或涅槃之道,如持牛戒者,认为代牛耕田,死后能生天之类,凡执取此种见解者,皆名戒禁取见,以上五利使,皆属见浊范围,小乘得须陀洹果,即能断之。
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佛言佛语:我们学佛人如果真地懂得如来真实义,知道要把敬佛、敬菩萨那个心,带回家去敬自己父母、弟姐妹。敬自己父母、兄弟姐妹如佛菩萨,学佛就从这个地方学。佛法是讲理的,一定是合理、合法、合乎人情,不是不通人情,不是不讲理。佛法的确是给我们很多很多的方便,而不是给我们添麻烦,这一点我们要注意到。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)