事与理表面看起来似乎两回事，其实，大圣佛陀慈悲，为令我辈正觉诸法实相，有时说事、有时说理、有时说理事不二，一切法本来就是如实不二的，为令方便觉悟实相（梵语dharmata），因而才说事与理，而后方说理事不二。

　　我们不要怕理与事有距离，当下理事是一体的、同时的、肯定的、非二的、说事说理都是方便权巧之谈，比喻说：房子已盖好了，那么房子是理还是事，觉悟者当下不可言说，一落入言说与诸法实相违也。

　　在觉悟者方便为人解说的话，说事、说理、说理事不二、二亦不可得，全部都对，说非事、非理、非理事，也都全对；在迷而不觉者，一开口即错误横飞，说事、说理、说理事，全部自性迷故，若说非事、非理、非理事，亦全迷诸法而言说。

　　道理一定必先通达，因通达而后如实实践，因而实证诸法实相，一切则无有争矣！

　　祖师大德云：“理虽顿悟，事须渐修。”彻悟禅师云：“全大火聚是清凉池，非离火聚别有凉池；全清凉池是大火聚，非离凉池别有火聚。”