此大悲咒系过去九十九亿恒河沙数诸佛所说，观世音菩萨（梵语Avalookitesvava）受之于千光王静住如来，时观世音始住初地，一闻此咒，立超第八地，心生欢喜，发誓弘布，安乐众生，即时应愿，身生千手千眼。

　　观世音菩萨白佛言：“如众生诵持大悲神咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，于现在生中一切所求若不果遂者，誓不成正觉；惟除不善及不至诚。”

　　此咒共计八十四句，内除‘娑啰娑啰’句，系表五浊恶世外，其余八十三句，代表八十三位菩萨（梵语Bodhisattva）。虽咒内同句甚多，然所代表之菩萨，则每句不同。

　　观世音菩萨复白佛言：“持此咒者，得十五种善生：一、所生之处常逢善王。二、常生善国。三、当值好时。四、常逢善友。五、身根常得具足。六、道心纯熟。七、不犯禁戒。八、所有眷属，恩义和顺。九、资具财食，常得丰足。十、恒得他人恭敬扶接。十一、所有财宝，无他劫夺。十二、意欲所求，皆悉称遂。十三、龙天善神恒常拥卫。十四、所生之处，见佛闻法。十五、所闻正法，悟甚深义。”

　　咒即真言，或名陀罗尼，亦即总持法门，是诸佛菩萨修持得果之心法结晶。十方世界有无量诸佛，故有无量陀罗尼门；而同一陀罗尼门，亦有无量诸佛修持成功得果。学佛者，不以多持各种为贵，而以一心不乱（梵语aviksipta—citta），一门精进为宗，当知诸法如义，一法等于一切法。但咒为梵文，间有译意，而持咒者不必晓其意，因诵咒时，心解其意，反生分别心，而不能至炉火纯青，一心不乱之境，切记之！