问:巫婆神汉是如何为人治病的?


2014/9/6    热度:541   

 

巫婆神汉之所以能有为人治病,是因为他们身上附有一些有一定道行或有点修为的灵鬼或某些动物甚至是一些其它的邪灵。(当然少数一些有一些例外,可能是心地不错的,这种情况很少。)它们往往自称某某“大仙”、某某“将军”、某某“元帅”、甚至自称是某某菩萨再来。怎么治病呢,如是冤业病也就是俗称“鬼神病”“邪病”,这一般是冤亲债主讨债所致,如果巫婆神汉的附体比病患者身上的冤亲债主道行深、厉害的话,会把病患者身上的冤亲债主赶走甚至杀掉,这病人会感觉暂时的轻松,甚至身体也会有好的变化,但这往往是暂时的现象,被赶走的相关冤亲过些时间(这时间往往有长有短,有的好几天、几个月甚至有几年的)还会再回来讨债,就是被杀掉的也会再回的来(杀不死的,如你懂佛理就会知道为什么杀不掉了)它们往往还会以原来或其它的面貌回来变本加厉的讨债的,因为前冤未解,又添新仇。病人的病情往往会更重。

如果巫婆神汉的附体的道行能力如果没有病患者身上的冤亲债主深的话、厉害的话,就会没有任何效果,甚至病情会立刻加重,巫婆神汉如果发现这一点,往往也会告诉你他治不了,如强行介入的话,巫婆神汉本人及其附体也会倒霉的。

巫婆神汉为人治病往往又会把在他家一些所谓的“仙家”再分点给病者,而这些“仙家”的存在或病者违逆它们的意愿之时,往往又会使病者的问题更加严重。如果病者以后采用佛法来解决问题的话,那些“仙家”会百般阻挠,消业退病的反应会十分强烈,解决问题的难度会更大。巫婆神汉往往在死时,由于恶业太重,作孽太多,往往死相极惨。特别是我们学佛之人要对此有正确的认识。

 

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佛言佛语我们要知道所有一切现象都是自己自性变现出来的,相不能舍,相也不能执着。什么是不能舍?每天我念佛的课诵完全照仪规去做,这就是不舍;虽然做,做的时候心地清净,知道“凡所有相,皆是虚妄”,一丝毫不执着,这就对了。这是大乘菩萨法,能具足修学无量功德!无量功德在哪里显现?就在你生活当中。你穿衣吃饭,你工作,你待人接物,无一不是功德。功德是什么?即相离相。我做的没有一样不如法,没有一样不跟戒律相应。跟戒律相应是事如法,跟经论相应是理如法,理事无碍,事事无碍!没有执着,没有一样做得不好!更高明的没有分别,再高明的没有起心动念。没起心动念,你是法身菩萨应世,法身菩萨再来;你还有起心动念,没有分别执着,你已经到菩萨的阶层。 摘录自佛言网由佛前明灯发布