了幻法师答:看了一篇文章说在释迦牟尼佛时代还没有菩萨一词,大乘佛法非佛所说。我看过的《金刚经》、《佛说阿弥陀经》
2014/9/6   热度:1882
请师父开示: 了幻法师答:1.关于佛陀时代有无菩萨。
看了一篇文章说在释迦牟尼佛时代还没有菩萨一词,大乘佛法非佛所说。我看过的《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、《心经》等佛经都有菩萨一词,难道说这些佛经都非佛所说都是伪经吗?
还有一个疑问,在《阿含经》中佛说为死人超度没用,可是大乘佛法却认为超度有用。我现在更相信原始佛教《阿含经》,请教法师怎么看这个问题的?
依南传佛教而言:佛陀时,除弥勒菩萨外,经典上没有提到佛陀给予其他菩萨授记。而弥勒菩萨是一位名叫阿逸多(Ajita)的比丘。
2.关于「大乘非佛说」。
大乘佛经的内容,是由五种身份说的:佛说、佛弟子说、天仙说、神鬼说、变化说,这在了佛经中表现得清清楚楚。
佛教主张“依法不依人”的精神。佛教相信:非佛说的未必就不是佛法(如弟子等说的),佛教注重的是:是不是合乎佛法的原则?
尽管「大乘非佛说」可能是事实,但并不影响我们对佛法的虔敬与信心。
3. 超度是否有用?
了幻法师答:超度有一定作用,但不可扩大,超度只是一种次要的力量,修行才是主要的。
4.关于相信《阿含经》。
很好,我对此是赞赏的,可多学习《阿含经》,实践《阿含经》中的四念处修法。
参考资料:
(1)、圣严法师谈“大乘非佛说”的另一面 http://www.longquanzs.org/articledetail.php?id=5139
(2)、大乘经典是佛说的吗? http://blog.ifeng.com/article/1764610.html
(3)、《大念住经》四念处修法 http://baike.baidu.com/view/1349341.htm
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佛言佛语:《观经》上也说得明白,无我,那就没有人传法,也没有办法做到自利利他。换句话说,自行教化众生两者都不能成就,所以佛菩萨不执着我,也不执着无我。佛菩萨清清楚楚、明明白白,这个“我”是不可得。佛菩萨随顺众生说“我”,这个随顺众生,就是从真性里面流露出来的大慈大悲,为他受用。佛菩萨为了教化众生、利益众生而说“我”,绝对不是自己有分别、有执着。佛菩萨实实在在无我,一切作为确确实实都是为了恒顺众生。众生的根性,迷悟的程度不一样,善根、福德不一样,种种的机缘不一样,佛菩萨是恒顺众生,方便教化。佛菩萨无条件地教化众生,完全是为了帮助众生破迷开悟、离苦得乐。佛菩萨教化众生不疲不厌,真正能恒顺众生,随喜功德,这是“大慈大悲”具体的表现。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)