HT法师答:施食的缘起及功德是什么?
2014/9/6   热度:637
世尊说:「若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天,意欲受持此方便法者。」可见一切人都可施食,况且凡夫一经施食即是菩萨行,如经云:「是人已为行观音行」。世尊又说:「善男子,谁有智者见如是利而不受持,当知此人失大利益。此陀罗尼(变食真言)威德自在,若视饥渴人面诵之即得饱满,若咒枯树尚得生枝,何咒有情不蒙其福。」佛教的做法是以悲心来看鬼道众生,鬼道众生其实非常痛苦,因为过去业力的召感,让他们没有东西吃,极度饥饿却连食物的名字都听不到,若以这样的苦报来回光返照,他的因即是因为悭贪。所以,在自己具足条件时,应该上供下施,断除堕入饿鬼的因。《救拔焰口经》云:「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言,善根具足,一切非人、夜叉罗刹、诸恶鬼神不敢侵害。」鬼道众生吃了持咒加持过的法食,即可舍鬼身而生天,因此不但没有鬼神聚集停留该处,还能得诸天善神之拥护。
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佛言佛语:佛经上讲慈悲,常说的有四种,第一种“爱缘慈悲”,这很小的。我喜欢你,对你慈悲;不喜欢你,对你就不慈悲。这种慈悲凡夫都有。第二种慈悲是“众生缘慈悲”,这就是中国古人常讲的能够推己及人。 第三种叫“法缘慈悲”,那是对于佛法有相当程度的通达明了,他觉悟了,知道自己与一切有情众生的关系,知道修行证果必须要“自行化他”;化他实在是自度,自他不二,懂得这些道理,那个慈悲心是从这些道理里面生出来的,这是“法缘慈悲”。如来果地上,这些道理都不需要讲了,所以第四种叫“无缘慈悲”。无缘,没有任何条件,为什么?“情与无情同一体”,还谈什么条件! (摘录自佛言网,由明华居士发布)