惟贤法师答:心经讲“无意识界”,唯识讲“万法唯识”?


2014/9/6    热度:468   

惟贤法师答:《心经》是破执着,破而不立,破就是破执着,并不破法,夺情不夺法,把妄情去掉,法是存在的。般若着重破,如何立法,就是法相唯识宗了。依三性来讲,破是破遍计执,依他起、圆成实不能破,因果不能破,佛的果报不能破,这方面在般若来讲,就是略而不详,甚至不表示。如何建立方面,就是唯识法相了。这是两大宗的特点。一是破而不立,一是立中有破。一个是遮,一个是表。般若是破而不立,遮而不诠,唯识法相宗是有立有破,有诠有遮,表示三界唯心,万法唯识。这一切都由唯识法相宗来解释。学佛就是转识成智嘛,这是唯识宗最终的目的。空和有,像车子的二大车轮,缺一不可。

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佛言佛语命从哪里来的?命是自己造的,不是别人给我们定的。佛法承认有命运,“一饮一啄,莫非前定”,承认有,但它不是宿命论,不是定命论。命可以自己改造,为什么?因为命是自己造的,自己造,当然自己可以改。“欲知前世因,今生受者是”,我们这一生的享受,是前生所造的业因所得的果报;“命是自己造的”,这一生所造的业,就是来生的果报。“欲知来世果,今生作者是”,你现在不造西方世界的因,你怎么能得到果报?所以我们这辈子大部分时间都要信愿持名念佛,造往生西方极乐世界的因。 摘录自佛言网由佛前明灯发布