崇慈法师答:请解释一下居士受过五戒和菩萨戒以后,在参加佛事活动时身上披的“衣”和出家人披的“衣”有什么不同?


2014/9/6    热度:734   

 

崇慈法师答:这个“衣”的完整称谓叫做“袈裟衣”。“袈裟”这个词是梵文音译,它的本来意思是一种颜色的称谓,即所谓“坏色”,其颜色相当于我们中国人所说的“深褐色”,佛陀制定比丘日常所着三衣的颜色为“袈裟色”。佛法传到中国以后,在历史过程中,逐渐把“袈裟”这个原本是衣服颜色的称谓,俗变成了衣服的名称。佛门内部不太多称“袈裟”,而是亲切地称为“衣”。根据每件衣的内涵份量不一样,又分别称为“主衣”(有的写成“祖衣”,这是不对的,义理不通)、“七衣”和“五衣”,这就是“比丘三衣”。这三衣是出家受过戒的师父们使用的,又称为“福田衣”,是佛陀亲自制定,教导僧众要作“人天福田”。居士使用的“衣”称为“礼忏衣”,即“顶礼三宝、忏除习气”之意。

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佛言佛语现在有很多人相信,人死了有轮回,人死不过是身体死了,灵魂没有死,灵魂又去找一个身体去投胎。我们身体就好像我们穿的衣服一样,灵魂就像我们自己本人一样,衣服旧了,脱了,再换一件。所以这个身有生死,身命有生死,灵魂没有生死。灵魂将来再换一个身,换什么身?如果这一生断恶修善,积功累德,他那个身愈换愈庄严,福报愈来愈大;即使他再得人身,来生一定比这一生幸福。如果他造作一切罪业,他换的身比这一生就差了,他变畜生、变饿鬼、堕地狱,越换越差。懂得这一个事实真相,接受这个说法,自自然然他会断恶修善,你对于这一生的际遇就不重视了,重视来生。 摘录自佛言网由明华居士发布