法净舍利入塔铭
2014/9/7   热度:161
法净舍利入塔铭
佛以一大事因缘化现娑婆无非令众生破迷开悟菩萨千百亿化身于世亦因六道根基不同随缘度化八万四千法门旨同途殊无量无劫众生贤愚不一岂可统一模式一概而论故观机逗教随机说法继而菩萨再来化现于世或贤愚贫富或帝王平民或高僧居士或男女大小形象不一混迹世间教化不同人多不识直待舍报辞世方才识得本来面目古今一如从无更改时值末法魔强法弱鱼龙混珠真假难辩迷途众生无所适从继而畏难而退信心顿失我佛慈悲岂可坐视不理故再度化现以拯世人释法净降生于世示坎坷命运人生苦多荣华富贵求者多乖遂萌志出家落发为尼向世人指出路导娑婆归净土恐多不识再度化迹先是师徒感通予知时至继而安排塔基赠物告假直至梦中示现化出舍利众方醒悟悔之晚矣师出家三载尚为沙弥修行短暂即如此殊胜人或有疑岂不闻朝闻道夕可止矣古云入门有先后成道无长短其之苦心在于使畏难者增强信心疑惑者破迷开悟徒系再来师亦非常其中奥秘不日可待法净事迹真实可信余若虚言得妄语罪亲眼目睹故以为志
山西省晋城市佛教协会副会长 冯玉庆撰文
佛历二五五零年仲夏季月
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佛言佛语:《观经》上也说得明白,无我,那就没有人传法,也没有办法做到自利利他。换句话说,自行教化众生两者都不能成就,所以佛菩萨不执着我,也不执着无我。佛菩萨清清楚楚、明明白白,这个“我”是不可得。佛菩萨随顺众生说“我”,这个随顺众生,就是从真性里面流露出来的大慈大悲,为他受用。佛菩萨为了教化众生、利益众生而说“我”,绝对不是自己有分别、有执着。佛菩萨实实在在无我,一切作为确确实实都是为了恒顺众生。众生的根性,迷悟的程度不一样,善根、福德不一样,种种的机缘不一样,佛菩萨是恒顺众生,方便教化。佛菩萨无条件地教化众生,完全是为了帮助众生破迷开悟、离苦得乐。佛菩萨教化众生不疲不厌,真正能恒顺众生,随喜功德,这是“大慈大悲”具体的表现。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)