《慈悲道场懺法》仪式与音乐的研究


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  《慈悲道场懺法》仪式与音乐的研究
  [ 作者: 邱钰钧

  【资料形态】硕博文库·中国台湾
  【文献属性】[台湾]国立成功大学,艺术研究所,2004年度,硕士学位
  【文章标题】《慈悲道场懺法》仪式与音乐的研究
  【英文标题】The Ritual and Musical Study of“Cibei Daochang Chanfa”
  【文章作者】邱钰钧
  【指导教师】陈碧燕 ; 高灿荣
  【文章页数】144页
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  【中文关键词】梵呗|佛教音乐|慈悲道场忏法|梁皇宝忏|梁武忏|仪式
  【英文关键字】Buddhist Music ; fanbai ; ritual ; Liangwuchan ; Lianghuang Baochan ; Cibei Daochang Chanfa
  【中文摘要】慈悲道场忏法》仪式对宗教信仰及安定社会的重要性,对仪式结构与仪式精神有清楚之分析。并将此一结论与目前梵呗的呈现的状况紧密结合,进而发现所有仪节的开展与仪式精神的圆满都必须仰赖梵呗的协助。然而,不同于一般的世俗的音乐观念的梵呗,在目前《慈悲道场忏法》仪式中的表现,部分已向通俗化的音乐倾斜。此现象正反应出仪式操作者对佛教传统与仪式精神认知的改变,以及社会对仪式的精神的轻忽。透过深入访谈,本文呈现出当前台湾佛教界在面对仪式的态度,并举出例证说明佛教僧团在面对仪式商品化危机所采取的应对方式。最后对积极地对仪式未来提出建言,
  【英文摘要】Providing clear analyses of the structure and spirit of“Cibei Daochang Chanfa”, this thesis contends that the significance of the religious service is vital to religious faith and social stability. Closely associated with the representation of fanbai, chants of Chinese Buddhist monasteries, this contention further suggests that the unfolding and spirit of this ritual cannot be completed without the assistance of Buddhist chants.As a genre different from the general secular conceptions for music, parts of fanbai have been vulgarly represented in the Ci Bei Dao Chang Chan Fa. This phenomenon fully demonstrates the ritual conductor’s changing concepts for Buddhist tradition and the spirit of the service, revealing the society’s negligence for the spirit of the ceremony. With in-depth interviews, this thesis demonstrates the attitude of the Buddhist circle for the current ceremony, illustrated by the responses of the Buddhist monasteries towards the crises of commoditized ceremony. Providing positive suggestions for the prospective ceremony, this thesis concludes that the insistence on traditional chants and the respect for the ritual rules are critical to pass on the legacy.
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  【文章目次】
  目录
  绪论 1
  第一章 《慈悲道场忏法》的历史脉络与仪式精神9
  第一节 《慈悲悲道场忏法》的历史与发展9
  第二节 《慈悲道场忏法》的忏悔精神与理论13
  第三节 仪式举办的目的与场合 18
  第四节 仪式的参与者 22
  第二章 《慈悲道场忏法》的仪文结构与内容28
  第一节 仪式的结构与内容28
  一、“洒净” 30
  二、“请圣” 30
  三、“主者举文” 30
  四、“行本法”33
  五、“回向赞”42
  六、超荐仪轨42
  第二节 仪式的过程 43
  第三节 首赞与赞佛偈 49
  一、首赞50
  二、赞佛偈59
  第四节 经文内容 63
  一、皈依三宝与断疑66
  二、忏悔与发愿67
  三、显果报与解冤释结68
  四、自庆与回向69
  第三章 《慈悲道场忏法》的音乐分析71
  第一节 仪式中梵唱的种类72
  一、赞 72
  二、入忏文与出忏文 74
  三、偈 74
  四、经文和咒语 75
  五、多元的拜佛曲调 77
  六、宣疏 78
  第二节 音乐法器种类与运用79
  一、《慈悲道场忏法》的法器与运用 79
  二、《慈悲道场忏法》的唱诵拍板 88
  第三节 慈悲道场忏法中梵呗的功能95
  一、建构忏悔仪式的空间与氛围 96
  二、对忏文的记忆不忘 97
  三、收摄耳根,引导清净专一 98
  四、深化忏悔 99
  五、协助仪式进行,导引信众动作100
  六、音声供养,果报无边100
  第四章 《慈悲道场忏法》音乐展演的地区差异 103
  第一节 海潮音、鼓山调与音声教化的争议 104
  第二节 拜佛曲调的通俗化 106
  第三节 音乐素材的选择反应道场的主张 109
  第四节《慈悲道场忏法》教化功能的落实 114
  结论 120
  参考文献 122
  附录 125
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  【参考文献】
  藏经
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  专书
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  香光信息网 http://www.gaya.org.tw/magazine/index.htm
  广东光孝寺 http://www.gzgxs.org/docc/Activity.asp
  电子佛典学会 http://www.cbeta.org/index.htm
  中国荔枝网 http://www.lichee.net/../res/showone.asp?id=413
  龙眼小档案 http://www.chaofood.com/health/health_detail.asp?sendid=3953
  我佛慈悲 http://buddha.bfnn.org/index.html
  佛教城市 http://www.buddhismcity.net/activity/zone/211/

 

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佛言佛语佛在《阿难问事佛吉凶经》里面,第一条就告诉我们,要亲近明师。所谓明师,就是我们常讲的“善知识”。“明”,不是说这个老师名气很大,现在讲的知名度很高,这个不见得有效果。佛家讲的“明”是明心见性,真正在修学上他有修、有学、有证。当然,最好的老师是证果的;纵然没有证果的,只要他有真修实学,这样的老师,我们亲近他决定得利益。可是善知识很难得到,自古以来,所谓是“可遇不可求”。 摘录自佛言网由佛前明灯发布