齊太倉女

　　齊太倉女者。漢太倉令淳于公之少女也。名緹縈。【音提盈】公有女五人。無子。孝文皇帝時。公有罪當刑。詔繫長安。會逮。公罵曰。生女不生男。緩急非有益。緹縈悲泣隨之。至長安。上書。曰。妾父爲吏。齊中皆稱爲廉平。今坐法當刑。妾傷夫死者不可復生。刑【肉傷】者不可復屬。雖後欲改過自新。其道無由也。妾願入身爲官婢。以贖父罪。使得自新。書奏。天子憐其意。乃下詔曰。盖聞有虞之時。畫衣冠異章服而民不犯。何至治也。今法有肉刑五而奸不止。其咎安在。非朕德薄而教不明歟。吾甚愧焉。詩云。愷悌君子。民之父母。今訓道不純。愚民陷焉而斷支體。刻肌膚。何其忍而不德也。其除肉刑。淳于公遂得免焉。自是之後。鑿顚者髠。【音坤】抽脅者笞。【音痴】刖【音月】足者鉗。【音乹】

　　吕氏曰。生男未必有益。顧用情何如耳。若緹縈者。雖謂之有子可也。故千載名垂靑史。爲人子者。可以愧矣。
 

　　［白话］

　　齐太仓女

　　齐国太仓地区有一名女子，是太仓县令淳于公的小女儿，名叫缇縈。淳于公有五位女儿，没有儿子。在孝文皇帝当政期间，淳于公被判有罪，押解到长安受刑。在签字画押接受逮捕的那天，淳于公骂道：“天可怜我只生了女儿，没生儿子，无论平常，还是遇到急难，都找不到个依靠。”缇縈感到悲伤，一路哭着陪父亲来到长安。写状书上传道：“贫女的父亲为官清廉，待人平实，在齐国中原地区享此声名。现在违反了法规，被判受刑。贫女悲伤的是，死者无法复活，被受刑很重的人也无法再恢复健康，虽然他们想改过自新，也没有机会了。贫女愿终身做官家的奴婢，来赎偿父亲的罪过，请给他一个改过自新的机会吧！”

　　当状书上奏宫中，天子怜悯她的权权孝意。写下诏书说：“听说舜建立的虞朝，罪犯穿上画有特别图标的衣服，头戴高帽示众，人们便不敢犯罪。现在的肉刑多达五种，却不能抑制作奸犯科。这其中的过失在哪里呢？无非是朕（古帝王自称）德行浅薄，对人民的教诲又不够明晰导致的。朕感到非常惭愧。《诗经》中写道：‘和乐平易的君子，堪作人民的父母。’现在对人民的教导不够细致，让民众陷入愚昧去犯罪，政府只是体罚，不是截断肢体，便是皮开肉绽，这样的作法很残忍，不附合仁义道德。”

　　天子下诏书废除了肉刑。　淳于公得以免除酷刑之苦。从那以后，开凿头颅的酷刑，改成剃光头。抽去肋骨致死的酷刑，改成鞭鞑。断足的酷刑，改成夹足。

　　吕坤释：生儿子未必有用，只看如何用心教导。如果有象缇縈这样的女儿，也算有儿子依靠了。缇縈被载入《列女传》中，名垂青史。让天下男儿们读了，可以好好惭愧一番。