吕坤:閨範卷一15(易经:家人2)


2014/9/7    热度:271   

  

  家有嚴君焉。父母之謂也。

  正家之道。非嚴不行。故男嚴於外。女嚴於内。家法井井有條。家人翼翼遵守。欲家不正。得乎。若畫一之規。以情而二。有常之度。以寛而弛。久則上替下陵。彼樂此苦。雖武怒煩刑。難振於衰頽之後。益長其怨讟【音讀】之心矣。嚴非酷烈之謂。端方整肅。事事不苟而已。 

  [白话]

  一个家庭里有严厉的君主吗?父母就是。

  树立家庭良正风气的方法,非一个“严”字不行。因此夫君在事业上严肃认真,妻子当家严正不散漫,家业才能井井有条地发展,家庭其他成员,也会模仿夫妇严谨的态度,小心翼翼地遵守各自的规矩。

  要使家风不正,也很容易,只要将统一的规矩,按自己的喜恶之情,对不同人加以区别对待和要求。将恒久的规范,泛泛悠悠地遵守,时间一长便君臣颠倒,居上忧心,居下欺凌。家庭成员苦乐不均。这时哪怕动怒用武,频繁刑罚,也难以重振颓废衰败的家规,反而会增长怨恨的心。

  严厉并不是以残酷的态度,猛烈的手段去治理,而是用端正的态度,合理的方式,肃清不良风气,培养家人正确的言行,对家内外的各项事务,一丝不苟地去处理而已。 

 

 

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佛言佛语大乘佛法的原点在《十善业》。《十善业道经》不长,佛讲得很清楚,声闻菩提、缘觉菩提、无上菩提、乃至于人天法,统统是依这个为根本。佛比喻十善好比是大地,大地上所有一切的生物都依大地而生长;没有大地,一切万物都没有了。如果我们没有十善业,等于说没有土地,什么种子都不能生长。所以说,佛法建立在十善业的基础上,我们要从这里下功夫。十善业道的精华,是教我们“转恶为善”。这种修行法,在佛家称为“根本法”。我们无论修学哪个法门,都不能离开十善业道,参禅不能离开十善业,念佛也不能离开十善业。 摘录自佛言网由明华居士发布