道证法师:画佛因缘 一 前言(组图)
2014/9/3   热度:720
道证法师:画佛因缘 一 前言(组图) 前言 在末学自己看来,画佛是永远没有成功之时的,只不过限于纸张和颜料的耐度,无法一直画下去,于是停笔了。久来一直不敢呈给许多殷殷关怀的师友,在屡屡垂问下才只好硬着头皮敬奉。惟愿见闻欢喜念佛,同登净域,从来未曾想到要叙述此中因缘,及过程种种。突然社长菩萨慈言问起,对着录音机含泪敬答,实在难以言述点点滴滴。因为合力的菩萨们不愿彰扬自己的辛劳,末学亦深恐因自己恶业罹病,使人退失念佛信愿,故在社长菩萨及一二旧识学长听后,就已收回了此录音带。不料时过一年,竟收到莲心菩萨由其自拷背中逐字誊出的稿,令末学惭愧不已。这一些琐碎的言语,实在汗颜于供养大众,故接其誊稿后实良久不敢交卷。经几度殷切致问,只得斗胆呈出,只想—在漫漫长夜里,各角落病榻上,也许会有些苦痛不眠的人,能和末学一样因信愿念佛而跨越忧恼,满心欢喜吧! 敬爱的学长们,阿弥陀佛。社长菩萨慈悲的问起末学画佛的因缘,希望末学把这因缘记下来。他这一问,末学突然哽咽,不知从何说起。 请原谅,以末学没有受过美术的训练,也没有修持的功夫,这样幼稚的笔,是没有资格画佛的,甚至连人像都还没有资格画。而所以敢斗胆的画“阿弥陀佛”,是因为佛恩浩蕩,佛慈无涯,佛心清净无比,即使是一个小孩子,诚恳供养手里玩耍的一把沙子;或是一个一贫如洗的老公公,撕下破敝的衣角,来供养佛,佛都会平等的接受它,微笑的接受它,一如王侯的七宝。也就因此,末学才斗胆的在画纸上,以“不胜怀慕”的心情,画下了第一笔。不是我画佛,是佛的慈悲让我忍不住,不会画也画。 在大藏经里,有一部佛说造像量度经,记载着当释迦牟尼佛将升到忉利天为母说法时,舍利弗向佛敬礼,而作是言:“世尊不住斯间,若有善人不胜怀慕,思睹世尊,愿造容像者,则其法如何为之”?自古至今,佛子们就是如此充满着“不胜怀慕”的心。 一幅“外行”所绘的佛像,在专家大德看来,是没有意义的,这只能说是一个癌病病人突破身心疲苦的奋斗史;是许多慈悲的菩萨师友鼓励末学跨越生命辛酸考验的血泪历程;也是沈汩在五浊秽恶的心,回首望向净土的心路;是聆听弥陀召唤的甜蜜归途…… 看得见的,是画纸表面的色彩;看不见的是背后许多慈悲菩萨的提携支持,挥汗流泪,念佛迴向。背后不疲不厌的奉献者,是真正实践佛陀教义的画佛者,末学只是被慈悲的光明牵引着登上“椅子叠凳子”的画台罢了,也只是做最表面的工作罢了,真正辛苦吃力的事,都是别人代劳的,我们共同的心愿是想将此献给生命道上一切痛苦的心灵,荆棘路上即使忍不住眼泪,也要望向清净光明的西方!此心,离开了阿弥陀佛,便是纷扰的妄想尘劳;离开了慈悲,将只有哭泣……。世上没有一个人能经常体健又如意,每一个人在生命里都会尝到衰疲不支的滋味,在体力不支时,就得不断鼓起愿力,阿弥陀佛的大愿,点燃我们心中的愿火,而末学—一个忍力没有成就的凡夫,即使每晨诵念着“纵使身止诸苦中,如是愿心永不退”,也会有忍不住眼泪的时刻;然而即使是忍不住眼泪,我心中仍要诵念:“假使身止诸苦毒中,我行精进,忍终不悔”,敞开胸怀让阿弥陀佛的欢喜光,充满心中。想到无边无际同受苦楚的众生,诚愿大家都回首仰望弥陀慈眸,将痛苦转为一朵朵供养佛陀也普供众生的莲华,把忧恼变成馥郁适意的曼陀罗。体会佛的慈悲,实是一个人生命中最重要的事。 小的时候,第一次堂姊託堂兄从台大晨曦社请了第一幅西方三圣像给我,那时就常常独自站在像前合掌瞻仰。十多年前,第一次在堂姊的家里,看见忏公师父恭绘的西方三圣,当时还只是黑白的照片,但是那无限清净慈悲的佛眼,就深深的扣住了小小的心灵。偶然走在黑暗的路上,心里恐怖了,那一对佛眼,就浮现在心中,默默的念着阿弥陀佛,想着那慈祥的容貌,黑暗恐怖就消失了。以后参加斋戒学会和打佛七,有几次正好被安排在佛像前的位置,在礼佛中偶然仰头望见佛的慈眸,就彷彿听见那十劫不断的呼唤:“归来吧!孩子,归来吧!孩子……”,一次又一次,忍不住落下娑婆游子的眼泪。应是佛慈重,使我悲不任……。
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佛言佛语:《往生传》里面讲的张善和,这个人一生杀牛,杀业非常重。他造的是十恶业,临命终时,一听到阿弥陀佛的名号,就念佛求生净土,阿弥陀佛就来接引他,这就是善根成熟;虽然是恶人,比一个普通的善人,他这个力量还要强大。莹珂法师三天往生,那是个不守清规、破戒的出家人,也是罪业很重的,他之所以能得救就是他信愿真切,他信得真,他愿切,所以念了三天就把阿弥陀佛念来,六天就往生,因此我们决定不可以轻视恶人。恶人回头,他的心力勇猛,我们学都学不到。所以佛在《八大人觉经》里面就告诫我们,教我们“不憎恶人”,不要轻慢恶人,人会回头的,他一回头,成佛了,将来是我们的老师,怎么可以轻慢? (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)