《闺范》序　（明朝　吕坤，叔简著）　

　　先王重阴教。故妇人有女师。讲明古语。称引昔贤。令之谨守三从。克尊四德。以为夫子之光。不贻父母之辱。自世教衰。而闺门中人。竟异之礼法之外矣。生闾阎内。惯听鄙俚之言。在富贵家。恣长骄奢之性。首满金珠。体徧毂罗。态学轻浮。语习儇巧。而口无良言。身无善行。舅姑妯娌。不传贤孝之名。乡党亲戚。但闻顽悍之恶。则不教之故。乃高之者。弄柔翰。逞骚才。以夸浮士。卑之者。拨俗弦。歌艳语。近于倡家。则邪教之流也。闺门万化之原。审如是，内治何以修哉？女训诸书，昔人备矣，然多者难悉，晦者难明，杂者无所别白，淡无味者，不能令人感惕。闺人无所持循，以为诵习。余读而病之，乃拟《列女传》，辑先哲嘉言，诸贤善行，绘之图像。其奇文奥义，则间为音释。又于每类之前，各题大指，每传之后，各赞数言，以示激劝。嗟夫！孝贤贞烈，根于天性。彼流芳百世之人，未必读书，而诵习流芳百世者，乃不取法其万一焉，良可愧矣。予因序前贤以警后学云。

　　大明万历庚寅十月戊子宁陵吕坤书。　

　　［白话］

　　古代圣君重视妇女教育，女子幼年由女师讲授古圣先贤的训导，借鉴历代贤女为楷模。使令女子谨慎地遵守“三从四德”的规范（注1）。以相夫教子为自己的荣光，不令娘家父母蒙受“教女无方”的羞辱。

　　世风日下，女教衰危。闺阁中的女子竟然被摒弃在教育之外，贫民女子，从小耳濡目染粗言鄙语。富贵家女子，从小任性妄为，纵容骄奢的性情滋长。头戴金银宝珠，身穿绫罗绸缎，模仿轻浮姿态，　语言邪黠刁巧，说不出好话，做不出善行。从舅姑妯娌那里，不能传出她贤惠孝顺的名声，从邻里乡党和亲戚那里，听到的都是她凶顽强悍的恶名。这都是她从小没有接受女教的缘故。

　　天赋稍高的女子舞文弄墨，在世人面前。作些既无志气，又无正理的歪文，卖弄风骚的才气。以博取虚浮人士的一片喝采。天赋差的女子，拨弄琴弦，唱些庸俗不堪，煽情的词曲，炫卖女色近似娼家，这些失当的现象是偏邪教育的产物。

　　对女孩子的教育是所有教化的根源。接受良好教育的女子才能成为贤妻，良母。有良母才可能教出良民。可见，女性教育何等重要，怎样是女子教育正确的修习方法呢？古人对女子教育的著述很多，但有些内容太多，让人难以一一明晰，有些文章晦涩难懂，有些排序杂乱无章，有些词文索然无味，不能令人读后醒悟惕行。

　　女子没有可以依照遵循的课本，作为日常读诵学习的教材。我读了这些有弊病的文章，因此拟定《列女传》，编辑了古圣先哲的嘉言，摘录了贤良女人的善行，并绘图像附在文中，以期图文并茂。有些深奥难懂的字理，加上了注音和解释。在每一类贤善行为的前面，标明大概的宗旨，每个传记的后面，写上几句赞叹的话，激励和劝导读者引以为榜样。

　　唉！原本女性中的孝，贤，贞，烈这四个方面品格，根源于天性。那些美名流传千古的妇女，未必读过很多的书，而读诵学习了这些赞颂妇女美德文章的人，如果不能效法她们一丝一毫，实在应该非常惭愧。因此，我列出这些前辈的贤德，以警示后来的学人。

　　作者简介：吕坤（1536－1618）　明朝文学家，思想家。字叔简，新吾。河南宁陵人。万历年中进士，累官至刑部左、右侍郎。吕坤所至，颇有政绩，深受士民爱戴。历山东参政时，“祟文教，恤孤寡，伸武备，禁邪党，立社学，创冬生院以恤残疾。”有奸人借朝泰山之机，装神弄鬼，诈取人财物，多致殒命。吕坤严惩恶人，杜绝丁奸人残害黎民。巡抚山西时，著有《实政录》，被仕宦奉为楷模。吕坤爱亡民如子弟，视贪官若仇人，所刻《风宪约》、《民务》各款深受称颂。他与沈鲤、郭正域被誉为明万历年间天下“三大贤”。