何謂峨眉山萬年寺三寶
2014/9/8   热度:235
作為世界文化與自然遺產的峨眉山,藏有大量的寶貴文物,僅就全山有史可稽的第一座佛寺萬年寺來說,除了擁有全國重點文物保護單位宋代普賢騎象銅像、省級文物保護單位明代無梁磚殿以外,另有「佛門三寶」供奉在普賢行願樓。也許還有人不知道吧?
一是上古佛牙。這枚長四十二.六六公分、重六.五公斤的「佛牙」,光潤如玉,於金黃色中透出紫色條紋。據我國古脊椎動物學家揚鍾健教授鑒定,認為它是二十萬年前我國南方劍齒象的牙化石,只因是宋代僧人從佛國斯里蘭卡帶回來的,僧人故以「佛牙」的美稱,來表達他們崇佛的心理。
二是萬曆金印。長寬各十三公分,正中籌刻「普賢願王之寶」六字,上方刻楷體「大明萬曆」,左邊刻「禦題磚殿」,右邊刻「敕賜峨山」。明代穆宗朱載厚的孝定李皇后,年輕時久未生育,曾經派人到峨眉山白水普賢寺(今萬年寺)宋代普賢騎象銅像進香求嗣,許願若懷男嬰,定為菩薩穿金,重修廟宇。不久,李皇后懷孕了,生下朱翊鈞,被立為太子。萬曆元年,朱翊鈞登基為神宗,尊號其母為「慈聖皇太后」。他們母子對普賢菩薩的感激之情異乎尋常,不時賞賜白水普賢寺。寺下方曾經有座小巧的慈聖庵,就是專門用來存放慈聖太后和萬曆皇帝賜品的,而今改建為客舍了。萬曆二十七年(一五九九年),白水普賢寺罩護普賢銅像的木閣毀於大火。次年,慈聖太后賜金重修,僧人台泉仿印度熱那寺建無梁磚殿庇護銅像,於一六○一年七月竣工。適逢慈聖太后六十大壽,神宗親自題額「聖壽萬年寺」,從此該寺改名為萬年寺,同時還賜了這顆禦印。因是帝王賞賜,雖為銅質僧人亦尊稱為金印。
三是梵文貝葉經。長五十公分,寬十二.五公分。以泥金書寫梵文《華嚴經》於黝黑色的貝多羅樹葉上,共二百四十六頁。在造紙術未發明前,古印度僧人常用此樹葉漚水後晾乾書寫佛經。梵語稱這種樹葉為「貝多羅」,故稱貝葉經。大量貝葉經從印度和斯里蘭卡傳入我國和東南亞一帶,對佛教文化的傳播起了很大的推動作用。古典詩詞對聯中,常常用「貝葉」代指佛教經書。明代萬曆十九年(一五九一年),峨眉山無窮禪師、性寬禪師赴京師,請求皇室資助修建峨眉大佛寺。慈聖太后欣然發帑金,並將印度僧人進貢的這冊貝葉經轉賜無窮禪師。峨眉大佛寺成於一六○五年,後毀,這部珍貴的貝葉經遂由萬年寺收藏。
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佛言佛语:《华严经》是根本法轮,一乘圆教,这是古今中外所公认的。《华严》里面讲什么?跟诸位说,就是讲的念佛,念什么佛?念阿弥陀佛。念佛,有同修问,到底是念四个字,还是念六个字?《阿弥陀经》里面讲执持名号,名号就四个字,我们执持名号,这就对了。如果我们真正下定决心,这一生要求生西方世界,来生不愿意再到人间,心里面这一句佛号,就要相继不断,念念相续。也许有人要问:“我们要办事,我们要考虑问题,我们要在谈话当中答复别人的话,那怎么办?”这个时候就把佛号放下,专心去办事;事情办完之后,佛号马上提起,这就行了。有了佛号,就没有妄想;佛号一断,妄想就起来,所以必须有人提醒你,这就是从前大家念佛要共修,共修就是大家在一起互相地提携、提醒。能跟真正志同道合的同修道友在一起共修,那是有大福报! (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)