大觉胜境 寺内八绝
2014/9/8   热度:248
大觉胜境 寺内八绝
大觉寺山门
天王殿 鼓 楼
古刹大觉寺位于北京市海淀区西北阳台山麓,始建于辽代咸雍四年(1068年),占地近四万平方米。据古书记载,因寺内有清泉流入,故得名“清水院”,后易名“灵泉寺”,明宣德三年(1428年)重修扩建后,宣宗皇帝赐名“大觉寺”。
寺院坐西朝东,保持了辽代契丹人尊日东向的习俗。殿宇依山而建,自东向西由天王殿、大雄宝殿、无量寿殿、大慈坛等四进院落组成。殿内供奉的佛像,造型优美,形象生动。此外,寺内还有四宜堂、憩云轩、领要亭、龙王堂等建筑。整座寺院布局完整,雄伟壮观。
佛寺兼有园林,由来已久。大觉寺周围群山环绕、风景秀丽,寺内松柏参天、清泉长流。别具特色的山地园林景观,把宗教的内容与园林的形式完美地结合起来,寓佛教的庄严气氛于园林的赏心悦目之中,以园林化的手法来渲染佛国天堂的理想境界,使人身处其中,心灵得以超脱和净化,对佛祖不由心生无限的崇敬和向往。这种建筑模式,大觉寺堪称典型的范例。
寺内还有一座名闻京城的明慧茶院。这里远离都市的喧嚣,安静幽雅的环境,清新怡人的空气,构成了一方回归自然的净土。香茶、泉水、清风,整体性的和谐统一,远非闹市茶社所能企及,是理想的休闲佳境。
方丈院内盛开的娑罗花
有诗云:
大觉云霁,天如洗。
骑驴过春山,流泉古木,茶香如缕。
更有玉兰花事,又被古寺钟催起。
大觉胜境,素为人们传诵的佳话有“古寺八绝”之说:
古寺兰香
玉兰院盛开的玉兰花
大觉寺的玉兰树共有四株,而位于大觉寺南玉兰院中的一株,据传乃寺中清代主持——高僧迦陵和尚所植,树龄已逾三百年,是迄今为止北京最老的一株玉兰树。每逢四月花期,树上朵朵银葩,犹如新妆素娥翩翩起舞,随风摇摆,香风习习,令人目醉神迷。
银杏王茂盛的银杏树
千年银杏
大觉寺中,无量寿殿前的左右两边,各有一株高大的银杏树。其中,北边的一株植于辽代,树龄已近千年。这株千年古银杏,树身高达25米,远远超过了大殿的屋顶,树冠的浓荫遮蔽了大半个庭院,巍巍壮观,人称“银杏王”。
功德池鼠李寄柏
老藤寄柏
寺内功德池桥边,长着一棵古老的柏树,在其树干的分枝处曾寄生有一株老藤,数根藤条盘曲而上,成为一绝。现老藤已被一棵碗口粗细的小树代替,又形成了树中有树,一树两叶的绝妙风景。
鼠李寄柏
大觉寺四宜堂院中,植有一棵巨大的怪柏,此树自根部向上一米处分成两大树干,树干分枝处,寄生着一株李树(小叶鼠李),一眼忘去,李柏紧紧相偎,姿态奇特,犹如一朵蘑菇云,堪称寺内一绝。
清池莲花
碧韵清池
此池是由一整块天然大理石精雕而成,池的西面刻有“碧韵清”三字,字体古朴,苍劲有力。当水从池的入水口流入,再从出水口流出后,便得到很好的沉淀,变得清澈透明了。
辽代古碑
辽代古碑
古碑碑身曾经断裂,碑文字迹亦多数模糊,经修复,现立于寺内高处法门旁。碑额题有“奉为太后皇帝万岁大王千秋”字样。据考,此处所指皇帝即为道宗皇帝,太后则是道宗之母仁懿皇后萧氏。此碑文所记,为人们了解大觉寺的历史提供了可*的资料,是一不可多得的重要文物。
泉水水道清 泉
灵泉泉水
大觉寺的泉水水道构造,无一不遵循自然之理,理水成系,使之动静交替,从而形成了寺内泉水绕寺,穿廊跨院,石桥引渡,翠竹丛生,绿萍红鱼的美景。使游人徜徉其间,倍感清新、爽洁、宁静,怀古之情油然而生。
松柏抱塔
大觉寺行车路线图松柏抱塔
大觉寺内殿宇的后面是一座布局精巧、优雅别致的园林。园内的舍利塔建于清雍正年间,为当时寺内主持性音和尚建造。此塔所在地也是古寺的最高点,周围绿荫蔽日,清泉潺潺,再加上秋日的红枫辉映,美景令人流连忘返。更妙的是,此12米的高塔两侧,分别有一株高大的古松和古柏,左右簇拥环抱着白塔,形成了此寺著名的松柏抱塔的奇特景观。
(石佳 摘编)
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佛言佛语:我们不学佛,哪里知道人生的目的,一定是糊里糊涂过一辈子,永远在六道里头流转,无有出期,这很可怜!谁能帮助我们脱离六道轮回?除佛之外,没有人能帮助。佛为什么到世间来?世间有一些人有这愿望,不想再搞六道轮回,想脱离六道轮回,但是研究不出理论,想不出办法。佛看到这样的人,他有愿望,他的缘成熟了,佛就来了。佛把六道轮回、四圣法界、一真法界这些宇宙人生真相给我们说出来。六道、十法界,是什么原因形成的?用什么方法来解决?佛全部讲得很清楚,让我们生大欢喜心,真的是“佛氏门中,有求必应”。谁能从中得真实殊胜的利益?“受持读诵,为人演说”的人。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)