敦煌雕塑
2014/9/8   热度:573
敦煌雕塑
古代雕塑。指甘肃敦煌莫高窟的泥塑,因均施彩绘,故称彩塑。也可包括榆林窟、东西千佛洞的彩塑。莫高窟保存着自北凉飞北魏飞西魏飞北周、隋、唐、五代飞宋、西夏至元等10个朝代的彩塑(包括影塑)3000余身。莫高窟所在的沙山属玉门系砾岩,不能雕刻,故造像均用泥塑。除几尊巨像为石胎泥塑外,其余均以木头扎草作骨架,外表再用泥塑,干后敷彩施色。也有用手捏、模压、刀刻等方法制成的。塑像题材主要是佛、菩萨飞弟子、天王、力士等。
其发展过程可分为三个时期。①发展期,包括北凉、北魏飞西魏和北周。由于初创,明显受到印度艺术的影响。塑像体格高大,面相清,鼻高眼细,发髻为波浪形,衣纹贴身而劲健。总体看造型简洁朴实。②极盛期,包括隋、唐两代。隋代塑像体壮丰满,鼻低耳大,衣着富丽。造型由北魏秀骨清像转为雍容厚重。但头大腿短,面容呆板。唐代塑像多在大型龛中或佛床上,脱开墙壁,更具独立性和立体感,造型丰满匀称,不仅具有高度的写实技巧,还能表现出各种人物的性格特征,向世俗化迈进了一大步佛像容颜慈和、庄严,结跏趺坐,衣褶自然流畅菩萨造像,身段窈窕,袒胸露臂,肌肤细润,面相丰腴,眉眼细长,小嘴角微带笑意,身饰璎珞,腰围锦裙,处处显示出世俗女性的特征。其温柔妩媚的神态,成为后代塑造菩萨形象的典范。隋唐造像数量多,制作精,是彩塑艺术的高峰。⑧衰落期,包括五代、宋、西夏、元四个朝代,彩塑基本继承唐代遗风,但神态趋于呆滞,缺乏活力,成就已远不如隋唐。窟中所保存的一铺完整的宋塑,形象、衣饰尚保持着唐代遗制和艺术风格。新发现的西小龛中的两身天女像,具有西夏时代的特点,风格别致。
敦煌石窟艺术内容之一。敦煌石窟是建筑、雕塑、壁画三者结合的立体艺术。雕塑是石窟的主体。由于敦煌石窟开凿在砾岩上,所以除了高达二三十米的南大像、北大像为石胎泥塑外,余多为木架结构。其制作过程是:在自然长成的与佛像姿势相近的树枝上,或人工制作成的木架上束以苇草,草外敷粗泥,再敷细泥,压紧抹光塑像成形,再上白粉,最后彩绘,故名彩塑。敦煌彩塑上起十六国,经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元直到清代,历时千余年,现在尚存彩塑三千多身,其中圆雕两千多身,浮塑一千余身。基本完好的原作一千四百余身,其余大半经过后代上彩或重塑,有的已部分或全部失去原作面貌。但像莫高窟这样,保存古代彩塑之多,历时之长,技艺之精,在中国和世界上都是罕见的。
敦煌彩塑艺术风格的发展演变可分三个时期。早期——发展期,包括十六国、北魏、西魏、北周四个时代,历时一百八十年。早期彩塑多以弥勒为主尊,这与当时传自西域的弥勒信仰有密切关系。中期——极盛期,包括隋唐两个时代,历时三百多年。隋唐时代绝大多数洞窟为方形殿堂式,一般都在正面大龛里列置以佛为中心的群像。一窟之内少则三五身,最多达到二十八身。佛像有释迦牟尼、阿弥陀、弥勒等。如创建于延载二年的“北大像”和高米的“南大像”,两者均为“善跏坐”弥勒像。晚期——衰落期,包括五代、宋、西夏、回鹘、元几个时代,历时四百六十多年。
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佛言佛语:有人问,卧房不干净,在卧房里供佛像,是不是不恭敬?答案是:如果是真正发心求往生,卧房里面供佛像是可以的,什么原因?提起正念。真正修净土的人,没有任何忌讳,卧房里面也可以供佛像,为什么?让我一天到晚不离开佛。我们是佛的学生,师生之间没有忌讳;不想往生西方极乐世界的,那就要尊重,那就要客气,卧房里不干净的地方,就不可以挂佛像。真正想生西方,那就不必客气了,为什么?我要达到我的目的,念念之中,我不离开佛。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)