杭州古代寺、塔及其他建筑

2014/9/8    热度：266   

杭州古代寺、塔及其他建筑
　　一、灵隐禅寺
　　又名云林禅寺。在西湖西北灵隐山麓法云弄，面对飞来峰，背倚北高峰，建于东晋咸和三年(328年)，一说咸和元年。相传印度僧人慧理到此，认为是“仙灵所隐”之处，于是创建寺宇。唐大历六年(771年)整修。会昌年间寺毁。五代吴越国时，曾二次扩建，当时有九楼、十八阁、七十二殿，房屋一千三百余间，僧众三千。南宋时定为禅宗五山之一，称东南第一山。元至正十九年(1359年)毁。明洪武十七年(1384年)重建觉皇殿，宣德五年(1430年)毁，九年重建，隆庆三年(1569年)毁，万历十一年(1583年)重修。清顺治六年(1649年)重建。光绪年间大修。民国22年(1933年)改建天王殿。
　　灵隐寺原为杭州最古老的建筑群，由于天灾人祸，许多珍贵的建筑遗产未能保存下来。抗日战争时期，遭到严重破坏。1951年大雄宝殿梁塌。1953年进行全面整修，大雄宝殿改为钢筋水泥建筑。1966年“文化大革命”中险遭破坏，当时部分学生、工人及当地农民自发组成保护队伍，才得幸存。1975年，又进行全面整修，殿内佛像重新贴金和彩绘。
　　现今寺内主要建筑有山门、天王殿和大雄宝殿；东西厢房、联灯阁、大悲阁、客堂、斋堂等。天王殿为重檐歇山顶建筑，内有弥勒佛坐像，木雕韦驮像和四大天王坐像。韦驮像相传为南宋雕造。大雄宝殿高33．6米，单层三檐歇山顶。殿正中有木雕金装释迦牟尼坐像，高19．6米，东西两旁为二十诸天。大殿后壁，塑“善财童子五十三参”故事群塑，上有大小佛像一百多尊，神情并茂。大雄宝殿前两座八角九层石塔，建于北宋建隆元年(960年)，为五代吴越国末期遗物。塔高11米余，是仿照木构楼阁式实心塔。两塔对称，间距42米，层层收分，每层均雕出乎座(即回廊)、檐子、柱子、阑额和斗拱等。檐子上刻出飞椽、筒瓦、滴水瓦当、戗脊等。塔身四面雕壶门和佛像，底层刻经文。雕造精细，仿造木构建筑逼真。天王殿前东西两侧经幢，为八面形多层石幢，下部须弥座为基础，左幢刻《大佛顶陀罗尼经》，右幢刻《大随求即得大自在陀罗尼经》。幢身之上为宝盖、宝珠、仰莲、短柱、伞盖、流云、覆莲和磐石等。西幢在建幢愿文后署：“天下大元帅吴越国王建，时大宋开宝二年己已岁闰五月口日”。此幢原建于钱王家庙奉先寺内，后吴越国纳土于宋，奉先寺遂废。灵隐寺住持延珊于北宋景祐二年(1035年)迁建至今址，并刻有迁幢题记。
　　1961年4月，浙江省人民委员会公布灵隐寺为省重点文物保护单位。1981年4月，浙江省人民政府重新公布为省级文物保护单位。
　　二、凤凰寺
　　在羊坝头，位于中山中路西侧。原名真教寺、礼拜寺，因原建筑群形似凤凰，清代改称凤凰寺。据清康熙九年《真教寺碑记》载，寺始建于唐，毁于宋，元至正元年(1341年)西域人阿老丁重建。民国18年(1929年)因改建马路，将部分建筑拆除。1953、1964和1981年进行整修。寺坐西朝东，面积约2600平方米。进正门，过门厅，即为1953年兴建之礼堂；穿过短廊直通主要建筑礼拜殿。殿为砖构，不用梁架，以拱券分成三大间，每间覆以半球形的穹窿顶。两山及前檐设有券窗，屋面建三座攒尖顶，中为八角重檐，两侧六角单檐，筒板瓦垄，翼角高翘。殿内后墙有青石制“经台”，作须弥座式，枭混线脚，朴素无华，束腰雕饰竹节纹和花草。明间“经台”上为木制“经函”，雕刻阿拉伯经文，并以海石榴花、方胜合罗和回纹万字等图案装饰，配以红底贴金，工艺精细，是中国古代伊斯兰教艺术珍品。“经函”正中下方为“米哈拉布”(表示礼拜朝向的凹壁)。
　　礼拜殿北面，建有二层楼房一座，分别为阿訇住房与接待室。南面建有平房数间，为水房、澡房等。寺内北墙建有碑廊，共有镌刻汉文、阿拉伯文和波斯文等碑石和墓志19方，尚有部分碑石存放于碑廊之后；礼堂内保存着印有“宋杭州定造京砖”戳记，上有阿拉伯文《古兰经》经文的方砖。
　　凤凰寺是杭州市仅有的一座伊斯兰教古寺院，具有浓郁的阿拉伯建筑和中国传统建筑相结合的风格，反映了元代中阿两地的文化交流。
　　1961年4月，浙江省人民委员会公布凤凰寺为省重点文物保护单位。1981年4月，浙江省人民政府重新公布为省级文物保护单位。
　　三、白塔
　　在江干区闸口白塔岭。五代吴越国晚期遗物。塔旁原有白塔寺，现已不存。
　　白塔为白色石质仿木构雕造的楼阁式实心塔，八面九层，通高16米。基座刻有流动的海浪与山峰，寓意“九山八海”。其上为须弥座，束腰部分刻佛经。塔每层由平座、塔身和檐子三部分组成。塔身各层转角处雕出圆形倚柱，收分明显，柱头卷杀，中间设木兼柱、阑额，故每面辟成三间。其中四面的明间辟壶门，并雕出实塌大门、门钉与金环铺首，次间各雕菩萨像一尊。另四面雕佛、菩萨，或七尊、五尊、三尊，或为经变故事。佛像雕造精细，比例有度，形象生动优美，安祥慈善。塔檐深远。铺间铺作为五铺作单杪单下昂，隔跳偷心造。遮椽板、椽子、飞子、筒瓦板垄、滴水、勾头、脊兽一应具备。翼角有老角梁、仔角梁和脊饰。平座原有栏杆，现已不存，但柱洞依旧存在。平座铺作为四铺作，单杪计心造。
　　白塔挺拔优美，仿照木构建筑真实，雕刻精美细腻，是建筑艺术与雕刻艺术完美结合的代表作，保存至今，成为吴越古都宝贵的文化遗存。这座古塔具有较高的历史价值、科学价值和艺术价值。
　　1961年4月，浙江省人民委员会公布白塔为省重点文物保护单位。1981年4月，浙江省人民政府重新公布为省级文物保护单位。
　　四、功臣塔
　　位于临安县锦城镇南面功臣山上，五代吴越国王钱鏐建。功臣山南麓钱坞垄为钱鏐 出生之地，此山原名大官山，唐昭宗以钱鏐有大功，下诏改名为功臣山。梁贞明元年(915年)，钱鏐舍功臣堂建功臣寺，同时建功臣塔。
　　功臣塔为砖木结构，塔身砖砌筒形楼阁式，平面方形，轮廓比较缓和，继承唐塔遗制。通高2530厘米，分为五层。第一层高500厘米。塔身的每层每面都隐出倚柱、平柱和木+兼柱。平柱梭形。木+兼柱间辟有长方形门洞。通道之深度即塔壁之度。通道顶部用叠涩手法砌成穹窿顶，其中一、二两层为八角形，三、四、五层为方形。塔檐和平座都采用乎砖叠涩，出檐很浅。腰檐铺作和平座铺作的扶壁拱均为砖制；出跳构件应该是木刻，均毁，但留有残洞遗迹。各层平柱上均有柱头铺作，底层并用补间铺作一朵，其扶壁拱为重拱造，从残洞遗迹判断应是五铺作。现存塔檐很浅，而檐下却用五铺作，出跳之远，大大超过现存的叠涩檐，且现存扶壁拱与叠涩檐之间存在一定高度的距离，由此判断原来的形制，很可能在外跳会拱上架设撩檐枋，在叠涩砖的上部排列椽子，其上铺瓦。平座铺作每边三朵，从残洞遗迹判断，应是四铺作单拱造，令拱上置撩檐枋，相当三材两栔，其高度正好与平座叠涩砖的上部齐平，其上铺板，或加面砖。如果塔檐和平座的原来形制确如上述判断的话，功臣塔是现存由叠涩砖出檐的砖塔，过渡到砖木混合结构并使用木构塔檐和平座的最早实例。塔顶有覆钵和宝瓶，安装在刹杵木上。刹杵木用大梁支托，并用斜撑固定。
　　1963年浙江省人民委员会公布功臣塔为省级重点文物保护单位。1981年4月，浙江省人民政府重新公布为省级文物保护单位。1982年9月，省、县拨款重修，1984年5月竣工。
　　五、普庆寺石塔
　　位于临安县横畈镇湖山村径山南麓。石塔原建寺内，后寺毁塔存。现石塔屹立在田边。
　　石塔刻有题记：“大元至治二年四明吴福元刻。”六面七层，用石块仿木构建筑砌叠而成，飞檐翘角。塔高700厘米。塔基为须弥座，束腰有花草浮雕。采用老戗和嫩戗，翼角起翘较高。柱子、阑额、斗拱全部省去，平座也很浅。塔身每层各面均有壶门式壁龛，一层至三层三面为阴刻佛名，其它三面为佛、菩萨像，其中二层为释迦牟尼、普贤、文殊，三层为观音等菩萨，第四至第六层均为造像，第七层为阴刻文字，中为“皇帝万岁”，东南面为“风调雨顺”，西南面为“国泰民安”。塔顶为七级石刻相轮。普庆寺石塔是浙江楼阁式塔由盛转衰这一过渡时期的典型作品。
　　1963年10月，浙江省人民委员会公布普庆寺石塔为省级重点文物保护单位。1981年4月，浙江省人民政府重新公布为省级文物保护单位。
　　六、梵天寺经幢
　　位于江干凤凰山麓、梵天寺路梵天寺遗址前。共两座，幢高15．76米。是吴越建筑艺术与雕塑艺术结合的瑰宝。梵天寺为五代吴越国名刹。据《吴越备史》载，梁贞明二年(916年)，钱鏐迎鄮县(今鄞县)阿育王寺释迦舍利塔到杭州，建城南塔珍藏。后城南塔毁于火。乾德三年(965年)，吴越国王钱弘俶重建，后改名梵天寺。
　　梵天寺经幢，八边形，由基座、幢身、华盖、腰檐、山花蕉叶、宝珠、仰莲、方柱、覆莲等构件层层迭建。幢顶为日月宝珠，雕刻精致，纹饰各异。基座为须弥座，共三层，底层浮雕“九山八海”；束腰浮雕蟠龙，生动威武；上层短柱四周凿成小龛，龛内雕佛像。幢身刻佛经，左幢刻《大佛顶陀罗尼经》，右幢刻《大随求即得大自在陀罗尼经》，两幢身均刻有建幢记，文字相同。经文为正书，建幢记行书，文末署“乾德三年乙丑岁六月庚子朔十五日甲寅日立，天下大元帅吴越国王钱俶建”。幢身之上为华盖，上端饰如意云纹，下部雕伽陵宾伽， 似有云际飞出之感；腰檐仿照木构檐子雕造，用斗拱挑出，承托檐子。斗拱每面铺间一朵，六铺作双杪单下昂偷心造，檐子雕出瓦、椽、脊、戗兽、滴水瓦当等。经幢每层短柱上刻设佛龛，龛内雕造佛和菩萨像，有一尊、三尊或七尊，形象端庄，比例匀称，各像之间配置得当。梵天寺经幢，统体由太湖石构筑，体量高大雄伟，挺立于山坡之上，历经风霜岁月，是吴越建筑可贵的实物遗存。
　　1961年4月，浙江省人民委员会公布梵天寺经幢为省重点文物保护单位。1981年4月，浙江省人民政府重新公布为省级文物保护单位。
　　七、文澜阁
　　在西湖孤山南麓，今浙江博物馆内。
　　文澜阁，是清代乾隆年间为珍藏《四库全书》而建造的全国七大书阁之一。此处原为清康熙帝南巡时，在孤山兴建的行宫，雍正五年(1727年)改为圣因寺，乾隆四十七年(1782年)改建文澜阁。五十二年夏起，陆续将誊抄完成的《四库全书》运抵杭，交藏文澜阁。
　　《四库全书》是继《古今图书集成》、《永乐大典》之后编纂的一大丛书。清乾隆三十七年(1772年)开始纂修，历时十年始成。全书共36，300册，79，337卷，共收书3503种，分经、史、子、集四部，故名四库。内容极为广泛，集我国三千多年来政治、经济、哲学、文学、天算、舆地、科技、医学等方面著作，虽在编纂过程中，篡改、抽毁、禁毁不少不利于清朝统治的著作，但在一定程度上起到保存和整理文献的作用。全书共缮写七部，其中四部分藏内廷四阁，即文渊阁、文源阁、文津阁、文溯阁。另三部分藏于扬州大观堂之文汇阁、镇江金山寺之文宗阁、杭州圣因寺之文澜阁。文汇、文宗二阁毁于战火，而文澜阁也于咸丰十一年(1861年)九月下旬，太平军攻人杭城时，因无人管理，图书大量散失。其时杭州乡贤丁申、丁丙兄弟合力抢救，收集散失之图书，绕道运至上海保存。同治年间运回杭州，继续出资收购散失之残书，同时多方筹集资金进行补抄。先后七年，雇员百余人，耗资五万余元，方至3396种，34，769册。辛亥革命后，浙江图书馆馆长钱恂和张宗祥又发起补抄，终于基本上恢复原貌。《四库全书》于清宣统三年(1911年)迁至浙江图书馆收藏。
　　文澜阁南临西湖，背倚孤山，西接中山公园。阁座北朝南，第一进原为垂花门。二进门厅，入内即是一座玲珑剔透的假山，其旁一泓清流沿山而过。山顶东、西各建小亭一座，山后为平厅，西侧有回廊，直达三进文澜阁。平厅与文澜阁之间有一方池，以假山围砌，花木点缀，池中独树一峰，名曰仙人峰，又称美女峰。池东有御碑亭，御碑为乾隆兴建江浙三阁之诏谕。亭后，文澜阁东又一御碑亭，亭内为光绪帝题“文澜阁”三字御碑一通。文澜阁面阔六间，重檐歇山式，共二层，中间又有一夹层，实为三层楼房，建于高56厘米的台基上。楼正中悬挂光绪御书“文澜阁”匾额。阁东为太乙分清室，文澜阁于1974年8月13日被烧毁，1981～1983年重建。
　　1981年4月，浙江省人民政府公布文澜阁为省级文物保护单位。
　　八、严子陵钓台
　　位于桐庐县城西南约15公里的富春江西岸富春山腰，坐西朝东，景色奇佳。
　　严子陵，名光，浙江余姚人，东汉初年隐士。少时博学多才，刘秀即位后，再三邀严人京授仕，严子陵坚辞不受，并隐姓埋名，在富春江躬耕垂钓，老死于家。
　　登钓台码头，沿山间台阶而上，即可到钓台。钓台分东西两台，为二块大磐石。相距50余米，巍峨对峙，高近百米。其中东台长16．7米，宽7．40米至11．42米，台上有亭，始建于明正统元年(1436年)，屡建屡毁。现亭系1980年重建，为六柱长方形庑殿顶石亭，面阔13．6米，进深4．20米，高3．22米，亭左右三柱间有高56厘米的石条作为座栏，柱头上有元宝式雀替。亭前的“登钓台而望，神怡心旷，想先生之风，山高水长”柱联和“七里滩光”亭额均为书法家沙孟海所书。亭右侧稍低处有一长11米、宽5.90～10．3米石坪，坪前有瘦石，相传此石坪即为严子陵垂钓处。西台因南宋爱国志士谢翱曾登台哭祭文天祥，故又称为谢翱台，台长5．27～21．5米、宽9米，台上的石亭亦始建于明正统元年(1436年)。现亭系民国初年重建，为六柱长方形庑殿顶石亭，面阔3．35米，进深3．86米，高3．55米。亭左、右、后三面围以高42厘米的石座栏。亭柱上有“君思故人重，帝座客星明”一联。亭前和亭中原有石碑一块，现无存，仅留碑座。在东西台之间山腰的三岔口上有石亭一座，名双清亭，民国14年(1925年)陈焕之建，亭面阔3．73米，进深3．6米，高4．4米，为四柱歇山顶，翼角起翘，亭后靠山壁处有高40厘米、宽26厘米的石条作座栏。亭脊有火焰状饰物和吻兽，檐下透雕花卉等图案。亭柱上有楹联“远道息尘劳，向此间坐石看云，放眼宇宙；高台瞻胜迹，羡当日耕山钓水，俯视王侯。”山下近江处又有一座石牌坊和“严先生祠”，牌坊正面透雕双狮戏球，背面浮雕鸟兽图案。坊左之祠，始建于北宋景祐年间，元末毁于火，明清几度重建，后因建水电站淹于水，现祠为新建，保留部分清代构件。祠内现藏七块碑，分别为：南宋隆兴二年(1164年)刻的张浚《过严子陵钓台》题碑；明正统二年(1437年)刻的《重建严先生祠堂记》碑；明代重刻的范仲淹《严先生祠堂记》碑；嘉靖四十年(1561年)刻的都御史滁上胡松《过严祠书留台壁》碑；清乾隆五十七年(1792年)刻的《桐邑张氏输田碑记》和《钓台四首》碑；民国35年(1946年)刻的《客星楼记》碑。
　　严子陵钓台是富春江沿岸著名的旅游胜地之一，1961年4月，被公布为浙江省省级重点文物保护单位。1981年4月，重新公布为浙江省省级文物保护单位。