解放前后九华山佛教的动态

2014/9/8    热度：238   

解放前后九华山佛教的动态
　　（义方）
　　名山介绍　九华山在华东区皖南青阳县西南五十华里，由于唐代诗人李白有“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的名句，九华的名声和奇松，怪石，云海三种名胜，深深的印入一般爱好山林者的脑海。更打开九华山志一看，知道儒明王阳明曾两次来山小住，写了很多九华记游诗，因此更把九华的峰峦岩壑和涧溪池沼越发描写得美妙绝伦。
　　地藏事略　地藏是唐代的应化僧，原名金齐觉，法名地藏（据神僧传），出生于新罗国，即今日的朝鲜。他生有一副雄伟的骨格，且有绝顶的智慧。在唐高宗永徽四年，他二十四岁的时候，行脚江南止于九华，由于他很苦行，得着当地父老闵让和诸葛节等的护法，很安定的修道证道说法，以至于圆寂。（唐玄宗开元二十六年七月三十夜。）后于至德二年在神光岭建塔供养，即今日的肉身殿，也就是佛教徒朝九华的目的地。以上是简叙唐代一个和尚做完菩萨一部分事的史实，以别于一些佛教人物神话化的错误。
　　九华过去佛教教务和教徒的生活九华过去不断的有个佛教会的形式存在，有一时期也办过江南有历史性的“九华佛学院”。时间虽短促，经济虽少，（当时没有得到一般守旧教徒拥护）但效果成绩很大。至于九华佛教会，则没有具体做好一件事:尤其教徒很散漫，也腐化。我这里引一段弘一大师（李叔同）在一九三六冬给我的信作证:“他人传说，普陀惟事香火应酬，九华更逊，愿仁者渐次整顿，保存道场名誉也。”这一面描写活现的寄生和腐化生活的形态，另一面看到哲人之愿心广大，我是愧无以答。现在九华仍旧缺乏有志于佛教教务改革者。
　　解放之后　一九四九年四月二十一日，大军渡江，二十二日青阳县城解放，九华寺庙曾遭遇青阳伪政府军数千人在山盘踞四昼夜，山中衣食用具，吃光烧光（当柴用）抢光。寺庙如此，真可以名副其实的称为“空门”。但另一面也就建立了今日山中僧尼有决心能吃苦“丢下旧包袱，改造做新人，”的基本思想。我觉得，人民佛教徒是要通过这个困难，才可能有办法的。
　　一九五○年三月二十六日至三十日这五天，是九华被一个学习不够的县武装干部把九华佛教掀动了一下。简单的说，打坏了一些佛像，但并没有古代名像在内，烧坏了一些忏本，和搞残了一部洋版藏经。事后政府当局把他革了职，要他做“为什么要打菩萨”的反省书。这位县武装干部所做的这件事，再四经政府说明是个人思想错误，行动犯了毛病，最后还由政府派员来山慰问和道歉。从这一点上看，今天人民政府对我们佛教徒当作人民看待，并无歧视。
　　九华文物　洪杨之役，江南文物破坏光了，九华当然不在例外。现在九华仅存明藏两部（一全一缺）及明庄烈帝和康熙乾隆一些普通的御笔大字匾额，其他还存三张“贝业经”。山中最古的建筑物为明代的藏经楼，其他的房屋都是清代的房屋，碑碣都没有，图书更不用谈。总之九华的文物是少的可怜，现在由九华文物保管会保管之。
　　九华寺庙保管统计与现有组织九华佛教徒学习会，因为教徒文化水平太差，再因居住零乱，不便集体学习，暂由义方负责筹备。内容注重使散漫思想统一化，消费的生活生产化，将寄生的形式变为自力更生。大概在今冬明春我们九华土改后，这一个新形的教徒生活，将合理的表现于人间世，定不是空想。最近十月份统计全山僧尼与寺庙的数目如下:寺庙总计为80户，僧96人，尼69人，男居士5人，女居士15人，佣工5人，寄养女小孩10人，总共200人。以上僧尼与寺庙单位，以地势分做九个生产小组，由小组长负责户籍与生产等问题。今年统计了僧尼自耕田26亩，自种地88亩，开荒山15亩，其他竹山茶园暂不计算在内。估计全年生产量上季以洋芋（即马铃薯）为主，下季为六谷，供给僧尼全体生活当然不够；但是现正在掌握节气性配合生产，目前就在遍地种蚕豆，是向“劳动创造世界”的目标而前进。在不久的将来，生活得以在互助原则下推转下去。况且僧尼的生产虽有限，相对的消费也微小。最后照顾生产不忘学佛，是我刹那不忘的事。
　　九华佛教徒已走向群众了　在青阳县一公开了三次各界人民代表会，每次义方除代表宗教界参加大会外，且帮助本村参加以农民代表的好几回的工作任务。还有以村干为倡导，由义方负全责，已办好一座新型的九华初级小学，一群五十三个的儿童乐园——已有一个年头了。在最近为了人民长远利益计，由义方将保护九华名山森林与文物古迹（包括佛教文物在内）问题，请政府在土改中照顾在农村中之无劳动力的老弱僧尼，应分配与一般农民同样的土地及生产资料，并准予代耕的问题，共同写信给政府说明此意。同时九华僧尼无论有田无田，一律坚决拥护土改政策，也是人所共知的。
　　总结一切九华山是国内佛教的四大圣地之一，希望在改造内在腐蚀问题的时候，能得到我教界先进者伸出“同情”的手，多多的来函指教。我常以为佛教的法轮，在今天确是转向正法时（面向人民）期了，应典型地把国内名山改造一下才是。而九华是佛教的重要部分之一。
　　至于九华僧尼在今天还存在着一些缺点和障碍是不可讳言的。少数思想守旧，行动离奇，甚至冥顽不灵的分子，还没有澈底改造。这或者就是我们工作当中的困难，急应加以克服的地方了。