金元碑刻使少林寺成为研究元史“宝地”


2014/9/8    热度:269   

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  金元碑刻使少林寺成为研究元史“宝地”
  以“少林武功”名闻天下的少林寺如今又成为史学家向往的“宝地”:寺内留存的众多金元时期的文物,使正在少林寺聚会的中外史学家大开眼界,他们由此充分肯定了少林寺在元史中的地位,希望利用寺内现存的金元文物,进一步推动元代佛教史的深入研究。
  少林寺方丈释永信说:“金元时期是中国历史上比较动荡的时期,也是少林寺做出重大贡献的时期。当时,以雪庭福裕等为代表的少林寺长老和高僧在万松行秀、耶律楚才等人的积极支持下,与蒙古大汗建立了良好的沟通渠道,对元世祖忽必烈‘以汉法治汉地’的大政方略起到一定助推作用,为社会大局的稳定做出了重要贡献。”
  中国社会科学院历史研究所研究员陈高华对少林寺在元代的特殊地位表示认同。他说:“忽必烈与佛教的关系很深,不对元代佛教史进行研究就很难较好地研究元史。少林寺依然保存了80多块金元碑刻,这一数量在全国都非常罕见,我们对此一直研究不够。如果深入发掘少林寺的资源,一定会获得很好的研究成果。”
  与会专家认为,由于牵扯地域广阔,元史是一门比较复杂的学科。改革开放后,中国对元史的研究有了很大发展,但其中某些领域仍需进一步加强,例如日本对元代佛教史的研究时间就比我们长,这就更加凸现了此次研讨会的意义。
  从12日至14日在少林寺召开的“元代佛教文化国际学术讨论会”暨“中国元史研究会2006年年会”上,汇聚了中国社会科学院、清华大学、中国人民大学、南京大学、暨南大学等国内教育研究单位的教授专家,以及来自美国、英国、德国、澳大利亚、日本、蒙古国、韩国等国的国外学者。
  60多位中外史学家将对元代佛教的传播和发展、金元高僧的事迹、元代文物等议题进行深入探讨,力求新的学术突破。

 

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佛言佛语什么叫邪见?只要是知见,都叫邪见。为什么?清净心里面没有知见。诸位读《楞严》就明了了,富楼那尊者请教释迦牟尼佛,无明从那儿来的?佛告诉他,“知见立知,是无明本”,你有知见,那就是无明的根本。《般若经》里面说“般若无知”,“无知”就是佛之知见,就是清净心的本体,它起作用的时候是“无所不知”。佛心清净,一念不生,面对着大众许许多多的分别、妄想、执着、苦恼,佛一一为我们解答、为我们破除,那就是“无所不知”。“无所不知”,是从清净心里面流露出来的般若智照,这才叫真正的智慧。真正智慧是从一心不乱里面得来的,换句话说,是一心里面本来具足的,不是从外面学得来的。 摘录自佛言网由佛前明灯发布