藏区佛塔建筑——佛陀三德的象征

2014/9/8    热度：261   

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　　对一个信仰佛教的信徒来讲，他所供奉的对象应当具备三德，即佛身、佛言、佛意，也就是通常所说的佛的身、语、意三德。而佛像、佛经、佛塔象征佛陀三德身、语、意。具备了佛的三德，才成为一个完整的供奉崇拜对象，大到寺院、小到藏民家庭佛堂，都要尽量让供奉对象完整无缺。我们徜徉在佛教世界，眼前出现的佛像、唐卡、壁画，以及宗教音乐、舞蹈、器皿……都让人眼花缭乱，但把这些头绪纷繁的事物梳理归类，无非就是前面说过的那三德。西藏工匠塑造具备三德的象征物时，出于信仰，所绘塑的佛像尺寸要合格，形态要规整，这是约定俗成的一个规矩。因此佛像、佛经、佛塔等有关佛事作品的制作必须严格统一，工艺考究。
　　作为佛意的象征物——佛塔，无论是用土石材料砌筑，还是用木质材料做支架、金子包皮，都必须严格按照规定的尺寸和造型塑造，当然，规范无疑是静止的。但没有规矩却又不足以成方圆。规范令其形态臻于精美，趋于精良。

　

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佛言佛语：《楞严经》上佛说得很好，“若能转境，则同如来”，明白了这个道理，了解了这事实真相，我们活在这世间，无论遇到什么样的逆境恶缘，就不会怨天尤人。为什么？自己会把它转过来，“逆境”转成“顺境”，“恶缘”转成“善缘”。我们学佛人自己要会转！如果这种本事没有学到，那我们学佛是白学了。这本事学到，真正落实在日常生活当中了，“清净平等觉”就现前了。换句话说，一切时一切处，你自自然然会随顺性德，你不会违背性德。性德是至真的、至善的、至美的，世间人讲的“真善美”有名无实，能转境界的人，那个“真善美”才是真实的。 （摘录自佛言网，由佛前明灯发布）