雕刻艺术极品——大理国时代的经幢


2014/9/8    热度:412   

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  “幢”是与“塔”和“柱”形制相类似,但内涵不一的建筑体。唐宋时代,造幢供养,礼佛修行,追荐超生,成为社会风尚。大理国以佛教治国,以敬佛礼佛为首务,自王室至民间,营造经幢,供养诸佛菩萨,是人们竞相追逐的善举。
  今昆明市博物馆内,保存着一座大理国时代的经幢。整个经幢用砂石分段雕刻,组装而成,幢高约8米,幢座呈鼓形,上浮雕八条盘龙,幢身分为七层,层与层之间有檐,是一座密檐式宝塔形经幢。
  地藏寺经幢幢身刻有汉文《造幢记》、梵文经咒,大日如来、菩萨、天王、力士造像近300身。幢座与第一层之间的八角形檐面上,刻有汉文《大理国佛弟子议事布燮袁豆光敬造佛顶尊胜宝幢记》、《大日尊发愿》、《发四宏誓愿》和梵文《佛说般若波罗蜜多心经》。
  幢身第一层雕持国、增长、广目、多闻四大天王的立像,四大天王皆身披甲胄,手中分别持有弓箭、斧钺、剑戟和宝塔,脚踏鬼奴。四天王像之间刻梵文《佛顶尊胜陀罗尼经咒》。八角形的宝盖檐面上,每面有浅浮雕大日如来像6尊。
  幢身第二层雕四力士像,两尊力士之间的空隙部分均雕有佛及六胁侍像一龛,八角形宝盖檐面上,每层浅浮雕大日如来像6躯。
  第三层雕有四菩萨坐像,两躯菩萨之间夹有大日如来与六胁侍像一龛。
  第四层雕四菩萨坐像,两躯菩萨像之间,夹有大日如来与六胁侍像一龛。八角形宝盖檐面每面雕饰宝珠6颗。
  第五层为一半圆球形宝盒,球面四周浮雕四只大鹏金翅鸟。
  第六层雕有庑殿式佛龛四座,每座佛龛正面雕坐佛3尊,左右两侧雕坐佛l尊,檐部成瓦屋顶形雕饰。
  第七层每面雕坐佛1尊,四隅各雕大日如来及六胁侍像,檐部为八方形俯莲,上面雕仰莲座宝珠幢顶。
  地藏寺经幢所雕诸像,大者高达1.4米,小者不过几厘米而已。天王像威武雄壮,岿然屹立,力士像全身肌肉呈块状突起,手脚上的青筋条条犹见,或张口,或瞠目,一副背负千钧的英雄气概。菩萨像端庄娴淑,面目慈祥,将一副菩萨心肠尽情地表露出来。幢身造像中反复出现的大日如来及其胁侍,风格各异,富于变化,而被天王踩在脚下的鬼奴,则五体投地,挣扎着苦苦支撑。
  大理国经幢佛像雕刻精美,为世所惊异,滇中佛教雕刻艺术,以此为极品。除此经幢之外,大理国以来的白族火葬墓群内,也有为数不少的墓幢。墓幢分为方形、圆形两种,方形墓幢呈宝盖顶,莲花座,幢身雕佛龛及梵文《陀罗尼》经咒。圆形墓幢通常上大下小,座作圆盘形。幢身刻梵文种字、《陀罗尼》神咒及佛龛。

 

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佛言佛语真正修行人是修自己,不是修别人, 修自己的什么呢,修自己的清净心。心净则土净,心净与佛就感应道交。真正修行人是赞叹别人的善行,绝没有批评别人的不是。别人有不是,不赞叹、不批评。真修行人,他心地清净、善良,决定不会把别人的不善放在自己心上。 把别人的不善放在心上,自己心就不善;放在口上,那就造口业,这哪里是修行人?这是造罪业的人。 真修行人,外面恒顺众生,里面如如不动。外面见到人家欢喜,我们表面也欢喜,内心清净;遇到不好的事情,偶尔也可以发个脾气,那是表面生气,心里面是清净的。所以要知道,无论在什么境界里面都能保持清净心,决定不起贪嗔痴慢,这是修行的关键,阿弥陀佛! 摘录自佛言网由明华居士发布