义方
　　凡是佛教徒，谁也知道安徽九华山。它是发着众生度尽方证菩提大愿地藏菩萨的道场。全山现有寺庵七八所，佛教徒一七八人（内有尼七四人）。关于这里佛教徒工作情况，现在扼要的写在下面:
　　一、组织方面:在青阳县人民政府正确领导下，于一九五一年“五一国际劳动节”时，即成立“九华山抗美援朝支会佛教徒工作组”，按地区划编为八小组，选出比丘义方、正善、守信、善根、修善、觉亮、晓悟、普忏，比丘尼能德、本镜、仁修等组成代表会议。记得当时的一五二示威游行及对美帝的控诉大会以及捐献飞机大炮运动，都通过这一组织动员群众搞起来的。佛教徒通过这些运动受到了不少爱国主义教育。如僧宽裕在甘露寺闭关十八年，向未出过山门一步，在“五一”劳动节时竟破禁参加游行，并且说:“凡是一个佛教徒，今天必须要参加爱国运动，过去我们蹲在山门里念佛，今天我们要学习为人民服务去。”
　　可以说九华山佛教徒有了真正的组织，是从解放后才有的；能够团结也是靠了这个组织的。
　　二、生产方面:根据我们的统计，全山寺庵所有水田计十一亩、菜地三十四亩、茶、九亩、开荒地三十余亩，其他竹林柴山，凡是土改前属于自耕的，一律不动，仍属僧有，且都发给土地证。（关于寺庵房屋，也以进行了登记手续。）每年在春耕前每户每人皆订有生产计划。现在已组成了四个生产互助组，关于一些老弱僧尼全无劳动力或劳动力不足的，是根据自愿原则由互助组来解决。现在为了僧尼长久生活打算，并结合山区土地性质，每户按具体情况重点植茶，每年都订有增产计划，例如四九年产茶只有三百余斤，到五○年就增产到一倍。全山僧尼特别注重每年春季多种马铃薯，非仅当菜吃，并能当饭吃，去年统计有三万五千余斤的收获。并且在山头上容易收花种子，每年春季卖出种子，每百斤种子可以值一百五十斤大米。你看，过去完全靠香火化缘吃饭的九华山佛教徒，现在不是也能从劳动生产中自食其力了!
　　据调查山中还有无力生产老弱或残废僧尼有四十人，政府都特别加以照顾，每人每年发给生活费；这证明今天政府非仅贯彻宗教信仰政策，而且对一些老弱教徒如此关怀，这是过去任何一个时代所不能做得到的，今天政府却这么做了。
　　三、学习方面:过去九华山佛教徒一年到头忙着化缘，招待香客，那能谈到看报，就连佛教书刊也没有订阅。在五二年十月间组织了“九华山佛教徒学习会”。（仍由地区代表组成），已组成三个读刊组，订了安徽农民日报、现代佛学、弘化月刊、觉讯等书刊计十四份。每组订有学习公约，进行集体学习。方式是阅读、讨论、总结。曾记得一次学习讨论时一位五十六岁尼本静说:“过去我们出家人清晨和人家见面，人家总说是倒霉；今年在春节时我还被邀去替军属贺禧，人家见了我，还特别招待，当时真说不出是怎么样欢喜。”又说:“我一二十年没有到过青阳县城内，今年召开县互助合作会议时，我也去参加了，政府又是那样无微不至的对待我，我想:要不是有共产党，我们佛教徒那里有今天。”
　　在今年学习“中苏友好月”文件后，佛教徒参加了中苏友好协会共有八十余人。
　　四、社会活动方面:解放后，青年佛教徒参加其他部门工作的有十人，参军的有六人。青阳县各界人民代表会议自第一届到第七届，比丘义方都被邀参加，自第八届起增加邀请比丘正善、比丘尼能德共三人参加；每次会后都向教徒们传达会议精神，对生产学习上很起了些作用。去年十二月义方也参加了安徽省第一届各界人民代表会议，回山传达且动员佛教徒关于今年如何以实际行动来完成三大任务，使僧尼们都进一步认真来学习和订好今年的生产计划。
　　九华山向来没有学校，全山人民大部皆是文盲。五○年春季义方和杨易安、万超华两同志发起创办一所九华小学，使学龄儿童有书可读。当时全山人民，生活较苦，杨、万两位老师一学期只吃了一斤油，尽吃稀饭，这样精神，坚持到五二年秋季得到政府鼓励转为公办，现在已有学生一○六人。这一点证明了过去社会上做不到的事——和尚来教书，在今天是能做到了。义方今年还负了一个中心学区校长，辅导十一所小学的职任，更证明了今天政府，不曲一材，不舍一材，对佛教徒没有歧视的，只看我们佛教徒自己去争取吧!
　　五、文物保管与寺庵修缮:在今年二月间，召开一次全山佛教徒会议，响应政府号召保护古文物建筑，说明佛教徒应重视保护文动古迹工作。经过小组讨论，大家一致认为九华山全山各寺庙所有文物应有计划有组织来保管，但是要根据自愿原则来做。组织了九华山文物古迹保管委员会，将全山各寺庵所有文物分为天台、阂圆、肉身殿、化成寺、祇园寺五个地区集中保管，并订有保护文物古迹规约。这次文物集中保管是经过一个月的思想动员与长期反覆教育才能实现。如宽裕老和尚这一次将收藏四十年无人知道的一个明代铜香炉也自动的送到祇园寺保管。
　　九华山地藏肉身宝殿年久失修，中梁即要塌下来，在去年先由上海了愿、志法二师发起资助，在全山僧俗自愿发心出工助修下终于在三个月内花了一千多万元完工。现在来山进香的信徒见了都发欢喜心。关于九华山全山寺庵修建问题，政府方面已有了计划，作了决定。目前虽然还未动工，这不过是时间问题。
　　六、谈谈全山教徒的修持:解放后僧尼在修持上是松懈了一点，但是如广修茅蓬、九华莲社等处，早晚功课还是照常的。特别是阂园尼众在不误生产条件下，还成立了经常性每隔十天集体礼大悲忏一次。
　　以上不过总结九华山在短短三年多内搞出一些小成绩供大家参考并请指正，一面愿保证今后永远团结毛主席的旗帜周围将真正的大乘佛教精神发扬下去。最后要求全国佛教大德，特别是些青年同学们要在生产战线上，学习战争中，在今天来做个光荣的真佛子吧!