隆国殿内，出自明代佛传绘画高手之笔、高5米、宽6.6米的沥粉贴金壁画，绘制精 美、色彩艳丽，堪称该寺艺术之最；

　　那么，这些堪称艺术精品的壁画到底是由谁绘制的，是出自何人之手？

　　六百多年的历史是瞿昙寺的价值所在，而历史的风风雨雨、自然和人为的破坏，使这位“历史老人”伤痕累累，残喘待医：基础不均匀严重下沉，大木构架歪闪倾斜，屋顶瓦面残缺不全，已是险象环生，亟待维修。后来在国家文物局的直接领导下，由青海省文化厅主持维修工作。按照古建筑的维修原则，对瞿昙寺进行了“修旧如旧，不改变文物原貌”，尊重传统工艺、传统做法的维修与修复。就在这个时候，瞿昙寺内珍贵的壁画得以保护，我们今天才能一睹它的丰采。

　　3月15日，古建筑专家张君奇老师和乐都县瞿昙寺文物管理所李素成所长，带领我们走进了“七十二间走水厅”，在欣赏这些线条流畅、人物形象丰满的壁画时，两位老师在壁画上发现了一个秘密，这个秘密是不是能揭示瞿昙寺壁画出自何人之手？

　　学者言：“前有敦煌，后有瞿昙。”这究竟是什么原因呢？敦煌的壁画，年代从北魏至元代，而瞿昙寺的壁画正好弥补了明清两代的空缺，全寺壁画总面积约1523平方米，仅数量就很惊人。这里的壁画，使得我国西部壁画艺术有了一个完整的阶梯。

　　具有如此艺术价值的壁画到底出自何人之手？

　　在壁画中发现了绘画者的落款

　　欣赏瞿昙寺的壁画，宛如在历史的长河中游走，每一处都是文明的碎片。

　　当我们走到一清代壁画处的时候，发现了壁画上屏风中的几行小字，这引起了记者极大的兴趣。“平番县上磘堡画像弟子徐润文、孙克恭，门徒何济汉沐手敬画。”这是不是当年绘制壁画的工匠将自己的姓名，巧妙地留在了让人不易察觉的地方呢？

　　我国很多雕塑或建筑等艺术品的共同特点是，大都为民间无名艺术家创作，没有留下设计者或者创作者的姓名。壁画上的屏风处是一幅梅花，按照古代山水画的习惯要有落款，这一落款让我们眼前一亮。那么，平番县到底在我国的什么地方，徐润文、孙克恭、何济汉就是当年绘制瞿昙寺壁画的画师，他们还有后人吗？

　　带着疑问我们来到了隆国殿内，出自明代佛传绘画高手之笔、高5米、宽6.6米的沥粉贴金壁画，绘制精美、色彩艳丽，一面墙壁就是一幅巨型壁画，壁画沥粉贴金，也不知道用了多少两黄金，六百多年的烟熏火燎后依然色彩艳丽。在这里我们没有找到任何文字，不知道，这样的精品壁画费尽了多少画师的心血，凝结了多少人的智慧。隆国殿内的壁画也出自徐润文、孙克恭、何济汉之手？

　　对于记者的疑问，张君奇老师说：“瞿昙寺壁画的绘画者主要有三种：一是明代佛传绘画高手，隆国殿内的壁画很显然就出自明代佛传绘画高手之笔。二是宫廷画师，壁画画廊中明代的壁画就可以看出来，其中的人物形象线条流畅、色彩沉稳，人物服饰和日常器物无不显示出宫廷特色。三是一些民间画师，类似徐润文、孙克恭、何济汉。但是，他们的作品与他们同时代的大师的作品相比毫不逊色。”

　　平番县在哪里

　　在不少时候，这些民间画师完全可以被认定为社会的精英，但由于地域、环境及身份的限制，使他们无缘扬名天下。瞿昙寺壁画的创作者，大约就是这么一些人。

　　回到西宁后，记者查阅了相关的资料，平番县终于浮出了水面。由于时间的限制，3月22日，记者电话采访了兰州市地方志编纂委员会办公室邓明老师，他向记者讲述了平番县的故事。

　　原来，位于甘肃地区的平番县，雍正三年，由明代的庄浪卫改为平番县，属凉州府。后来，改设平番县之庄浪监屯厅为庄浪茶马厅，管理藏族及茶马贸易事务。1928年，改平番县为永登县。“当时，平番县地区有很多民间绘画大师，今天，永登县连城镇妙音寺的壁画很多就是出自这些绘画大师之手，有很高的艺术价值。红城子镇上也有全国著名的寺院，寺院里的壁画艺术精湛、线条流畅，是不可多得的壁画精品。”邓明老师这样回答记者的疑问。

　　瞿昙寺壁画出自 历代无名工匠之手

　　瞿昙寺壁画的艺术价值，首先来自于创作者超脱于功利和世俗的崇高精神，徐润文、孙克恭、何济汉这些来自甘肃的画师，在长期的艺术实践中，他们练就一身过人的绝技，虽然处于社会的底层，也无艺术创作的优越环境，但这一切依然掩盖不住他们的才气和创造力。他们也许没有弟子，可是他们的绘画风格依然保留了下来，在今天的永登县，那些民间绘画艺人仍默默奋斗、孜孜不倦。

　　那么，我们可以肯定，瞿昙寺壁画画廊中清代部分的绘画，的确出自徐润文、孙克恭、何济汉这些来自甘肃的画师之手，他们带着虔诚、带着希望，远离家乡，来到瞿昙寺，为了心中的信念，一笔一画地描绘着这些让世人叫绝的壁画，同时，也刻画着自己的人生。技法纯熟、形象生动的瞿昙寺壁画构思巧妙，驰骋想象。历经六百多年的风雨后，裸露的它们色彩依然鲜艳夺目，让人匪夷所思，这些智慧让我们惊叹。可以说，瞿昙寺壁画是出于历代无名工匠之手，在无数个日子里，他们建造了这样一座让后人望尘莫及的艺术宝库。（作者：祁万强）