当代佛教寺院经济发展的外在环境与内在矛盾

2014/9/8    热度：429   

当代佛教寺院经济发展的外在环境与内在矛盾
　　王彦玲
　　寺院对于经济活动的参与，如何既符合经济发展之规律，又符合寺院的伦理规范，成了当代寺院经济面临的现实问题。经过几千年的磨砺，社会环境发生了多维变化，寺院经济也出现了新的矛盾。
　　矛盾一：寺院经济行为与佛教伦理规范的矛盾。根据佛祖临终的遗嘱而形成的《佛教遗经》中记载：持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，蓄养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑，不得砍伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。佛祖认为经济活动的直接目的是求“利”，而“利”是为满足人的物质欲望的。人之所以有烦恼和痛苦，主要有“三毒”，即贪、嗔、痴。贪是指超出人的维持生命存在这一客观需要之上的需要。佛家就是要将主体对外在物质世界的依赖减少到最低程度——“日中一食，树下一宿”。
　　随着佛教的中国化，特别是魏晋南北朝和隋唐时期，寺院从事经济活动的现象极为普遍，寺院不仅涉足农业，甚至经营过类似典当业的“无尽藏”。百丈禅师提出“一日不作，一日不食”，主张自力更生，对于在家信徒的经济活动，佛教也提出了相应的伦理规范。《佛说善生经》记载：“居士子!求财物当知有六非道。云何为六?一日种种戏求财物者为非道；二日非时行求财物者为非道；三日饮酒放逸者为非道；四日亲恶知识求财物者为非道；五日常喜伎乐求财物者为非道；六日懒惰求财物者为非道。”提出了只有劳动是财富源泉，人们的经济行为必须要有伦理考量，对在家信徒尚且如此，对寺院的僧众则有更加严厉的约束。但寺院经济的主体具有经济人性质，追求利润最大化是经济人的宗旨，并无用超越而严肃的精神来尽世间本分的意蕴。诚如太虚大师所言：“出家众可参加文化界、教育界、慈善界等工作；在家众则政治界、军事界、实业界、金融界、劳动界等都去参加。”佛教伦理规范与寺院经济发展存在矛盾，不能把寺院作为完全“经济人”，寺院可参加文化界、教育界、慈善界等工作，不能以利润最大化为目的。所说的“佛不避世”也不是让寺院的僧人去搞经济运营，走到众生中去。
　　矛盾二：经济法人的经济运行模式与寺院“民办非企业”法律定性的矛盾。1996年中共中央办公厅、国务院办公厅在《关于加强社会民办非企业单位管理工作的通知》(中办发[1996]22号)中正式出现。民办非企业单位是指企业事业单位、社会团体和其它社会力量以及公民个人利用非国有资源，从事营利性社会服务活动的社会组织。作为“非企业”单位就不可能完全进入市场。寺院财产产权属于佛教团体或佛教协会所有，2006年2月25日中国佛教协会第七届会议修正了《全国汉传佛教寺院共住规约通则》直接认定了僧尼不许有私有财产。寺院从事的是事业单位体制的管理，不得从事营利性经营活动，寺院不仅造成享受减免税收的可乘之机，同时也伤害了公益机构的积极性，造成组织管理混乱。中国佛教祖师以大乘菩萨戒的无相戒法摄戒归禅，从理论上解决了农耕与杀生戒、修道、坐禅的矛盾，从而使不作不食作为中国佛教的优良传统而得到确认。寺院为主体进入经济领域，必然要适应经济法则，在激烈的竞争中，虽然寺院可以利用其神圣资源抵挡一时，但许多涉及经济利益分配、产权、税收等方面的问题突显，而寺院作为“民办非企业”的法律定性，必然使寺院经济陷入更深层次的矛盾之中。
　　矛盾三：对佛教的传统认同和价值期许与当代寺院经济发展的矛盾与冲突。朋刁对于传统佛教的认同模式，往往要把佛教权威建构在神秘难测、崇拜敬畏的形式上。世人也常常把出家僧人认定为方外独处、冥思静养的群体，而寺院也是一个清净之地，可以为世人提供退休静养、暂且避世的场所。被卷入市场经济逻辑并成为当地一个经济品牌的寺院，很难得到世人的认同，而诸多的寺院秘密的公布，难以满足现代社会对佛教神秘主义的精神期许，而人们对寺院的这种精神价值期许方式，正好符合了中国深厚的隐逸文化传统。许多看透世事的高人，遗世而独立，寻求人生的真谛，如果寺院成为世俗不堪的赚钱机器，就永远失去了人们对寺院的传统认同和价值期许。在家之人凡尘中几经浮沉，希望寺院是一方净土，提供退休而冥思、找回真我的精神净土和家园。寺院直接融人社会，使佛教权威在世人眼中轰然倒塌，难以想象我们顶礼膜拜的高僧大德，使用着现代化工具，生活中名牌产品充斥。完全的现代化生活模式。
　　矛盾四：从事经济活动的僧人陷人多重矛盾之中9佛教商业化，许多寺院从发展旅游业到发展各硼艮务行业，甚至连经忏佛事也演变为明码标价的贸易活动，带有强烈的商业色彩，佛教主体的神圣性将越来越淡化为与世俗没有区别，出家人在经济潮流中何去何从，陷人多重矛盾之中。频繁接触社会，僧人必须忙于应酬、接待、管理等各种相关事务，不仅影响个人的修学，也影响了整个僧团的精神面貌。寺院经济独立打破了僧团与社会的关系，影响了良性互动，影响了佛教健康发展。近期出现了企业投资建庙，寺院搭台经济唱戏，更让僧人形同打工一族。
　　寺院经济不仅与佛教的伦理规范，而且与寺院的法律定性，更与人们对佛教的传统认同和价值期许方式之间存在着多层矛盾，使佛教僧人和信众在寺院经济大潮中无所适从。寺院经济在当代的发展正有愈演愈烈之势，突显出的矛盾已不容忽视，更需要宗教界保持清醒的头脑和明智的做法。这些问题都需要理论界进一步探讨和研究。
　　摘自：《世界宗教文化》2007年第3期