1.善待身边的人

　　我们现在来学佛法，学这些道次第，就是要从培养自己的发心方面去下手，培养自己从对外在的这些人事物的认识来下手。这个认识非常重要，用佛法的语言来讲，就是正见。正见的树立是非常重要的。

　　为什么有些人朋友非常多，有些人是孤家寡人？你能够很好地去对待别人，就是很好地对待自己。善待他人就是善待自己，善待他人就是对别人的一种慈悲、一种体贴、一种关照、一种敏感。

　　我们如果对活生生的人、对与自己息息相关的人，都不敏感，对我们最接近的人、对我们最好的人、天天跟自己在一起的人，都不容易启发我们自己的善心，那么对那些陌生人、对离我们非常遥远的人，说我们要发心去帮助他，这有可能吗？这是不可能的！这只是自己的一种理想。你真正去帮助他的时候，跟他接触的时候，他把你骂一通，你还想不想去帮助他？肯定不想再帮助他。自己家里边的人 ——父母、兄弟、姐妹，自己单位里边的人 ——同事、上司、下属，我们自己庙里的义工，来的这些善男信女、游客，乃至我们寺庙里的法师，在这样一个境界里，自己都不容易用上佛法，那是不是很不对路？

　　2.如理听闻佛法

　　我们在庙里听课、听佛法，抱着一颗什么心？我们不能说：我今天来，希望听到什么、得到什么。你要换一个心态，要很认真地听庙里的法师在讲什么，告诉我们什么道理，他指出了什么问题，他讲的是什么，他讲的这些内容跟自己有什么关系，自己有没有这样一些问题，自己在过去有没有发生过类似的状况，这些指导性的意见、说法，对自己今后会不会有帮助。如果有帮助的话，我们应该把它记住，以后能够参考，能够帮助自己解决问题。而不是说，自己希望听到什么，然后你来听，这个法师讲的跟我要听的不一样，就认为这个法师讲得不好；或者说，这个法师讲的，我要拿经论对照对照，他讲的是经论里边的哪一段。要是这样，你就搞错方向了。

　　我们这里讲佛法，不是要你来当裁判，来判一判讲的跟哪一段符合不符合，那是两回事。如果这些尺度拿捏不准的话，你到庙里听闻就会发生很大的问题。我们现在不是对哪一段经、哪一段论的文字来消文，不是来做这方面的工作。做这方面的工作，我们时间还没有到。更何况，我们自己家里边有这种经论，自己能够看得懂，那完全不需要来庙里听讲。在庙里听讲佛法，本身就是一种修行的过程，并且是直指人心，直指我们内心的弱点、烦恼、问题以及如何来面对和解决他们。然后，大家来造一份共业，来结一个善缘，这样慢慢地大家就能够走得上去，就会越走越稳，越学越好。

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