寺庙文化艺术功能之探讨-以台北保安宫为个案


2014/9/8    热度:338   

寺庙文化艺术功能之探讨-以台北保安宫为个案
  [ 作者:施沛琳
  【资料形态】硕博文库|中国台湾
  【文献属性】[台湾]国立台北艺术大学,艺术行政与管理研究所 2004年度,硕士学位论文
  【文章标题】寺庙文化艺术功能之探讨-以台北保安宫为个案
  【英文标题】Analysis of the Arts Function of Temples -A Case Study of Taipei Baoan Temple
  【文章作者】施沛琳
  【指导教师】洪孟启
  【文章页数】158页
  --------------------------------------------------------------------------------
  【中文关键词】寺庙|文化艺术
  【中文摘要】传统农业社会中,庙宇是村庄聚落的宗教信仰中心,村民到庙里除了求神拜佛,祈福还愿,以慰藉心灵,祈获平安,庙宇更是地方社交场所与文教机构。然而随著时代变迁,工商社会逐渐取代农业社会的生活型态与价值取向,庙宇已不再是地方唯一的信仰、社交、文教中心,若干庙宇也开始面临转变,并重新思索与社会接轨的形式。
  台北大龙峒保安宫是一所两百多年的古迹大庙,在自筹经费重修庙宇后,更以“文化”为愿景,尝试创造“新文化”面貌;宫庙自1994年举办“保生文化节”以来,即以“文化寺庙”自期,逐渐从传统庙宇心灵寄托的生活表层,进到艺术涵化的文化层面,传统角色依旧,但更增添了文化使命。本文以保安宫为个案,探讨其文化艺术功能与运作模式,并进而思索作为宗教场域寺庙的文化意涵。
  --------------------------------------------------------------------------------
  【论文目次】
  第一章:绪论  1
  第一节 研究缘起与目的  1
  第二节 名词定义与研究主题 2
  第三节 相关理论与文献探讨 8
  第四节 研究方法与论文章节架构 16 
  第二章:台湾寺庙文化艺术功能之概述  19
  第一节 寺庙在移民社会的地区性文化象征意涵 19
  第二节 寺庙之建筑艺术与古迹文化 23
  第三节 庙会型艺文活动概况 31
  第四节 常态型艺文活动概况 36
  第三章:保安宫文化艺术个案之探讨   54
  第一节 保安宫的历史沿革与人文区位 54
  第二节 保安宫推动文化艺术活动之现况 58
  第三节 保安宫发展文化艺术之运作模式与影响分析 72
  第四章 对寺庙文化艺术认知差异之观察 82 
  第一节 寺庙因人而成就其文化艺术特质 82
  第二节 建立制度对成就文化艺术意涵具事半功倍之效 87
  第三节 相关领域人士对寺庙文化艺术认知之差异 90
  第四节 公部门与寺庙之关系  106
  第五章 结论 112
  附录
  参考书目
  图表目次
  表2-1 2004年寺庙附设图书馆统计表   39
  表2-2 2004年台北市政府民政局表扬之文化建设绩优寺庙表  45
  表3-1 保安宫文化艺术网络表  79
  表3-2 保安宫艺文研习表  79
  表3-3 保安宫社会教化事业费用明细表  80
  表3-4 保安宫三年之台北县市信徒分布图  80
  表3-5 保安宫岁收成长表 81
  图1-1 文化循环图 10
  --------------------------------------------------------------------------------
  【参考文献】
  ●公部门专书与论文集
  文建会 1995  “全国文艺季”《保生文化节成果报告》
  内政部 2002 《全国寺庙名册》,台北:内政部
  王见川、李世伟 2001 《日本据台以来大龙峒保安宫概况》,收录于《台北文献》,P135
  王惠君等 2001 《台北孔子庙调查研究》,台北:台北市文化局委托研究案 
  李干朗 1986 《台湾的寺庙》,台中:台湾省政府新闻处  
  李丰楙 1995 《台湾庆成醮与民间庙会文化-一个非常观狂文化的休闲论》,收录于《寺庙与民文化研讨会论文集》,P41-64 
  古宜灵、吴庆烜  1996 《地方文化展演空间建设规画之初探》,收录于《文建会地方文化与区域发展研讨会论文集》,台北:文建会 
  辛晚教 1996 《文化生活圈与文化展演设规画理念》,收录于《文建会地方文化与区域发展研讨会论文集》,台北:文建会 
  阮昌锐 1985 《如何端正民间宗教信仰》,收录于《民间宗教仪式之检讨”研讨会论文集》,p130-141,台北:中国民族学会
  邱坤良 1983 《民俗艺术的维护》,台北:文建会 
  邱坤良 1995 《现代剧场与庙会文化的仪式交流》,收录于《寺庙与民间文化研讨会论文集,P363-383
  林会承 1996 《澎湖的聚落单元-兼论清代澎湖的地方自治》,收录于《中央研究院民族学研究所集刊》第81期,台北:中研院
  林美容 1987 《彰化妈祖信仰圈内的曲馆与武馆之社会史意义》,台湾省文献会 
  林美容 1996 《祭祀圈、信仰圈与民俗宗教文化活动之空间形构》,收录于文建会《地方文化与区域发展研讨会论文集》 
  林美容、张珣、蔡相辉等主编 2003 《妈祖信仰的发展与变迁》,收录于《妈祖信仰与现代国际研讨会论文集》 
  柯广宇 1999 《移庙建新埕:以庙宇带动小区活力的大二结》,台北:行政院文化建设委员会  
  徐福全 2000 《台北市大同区寺庙、公观、教堂、教会调查报告书》,大同区公所
  陈其南 《台湾汉人移民社会的建立与转型》,收录于《家族与社会:台湾与中国社会研究的基础理念》p84-92 
  陈明竺 1996 《展演设施建设与开放空间之发展》,收录于文建会《地方文化与区域发展研讨会论文集》 
  台北文物 1953 2:2《大龙峒之沿革、大龙峒辑》,台北:台北文物
  台北文献 1990 大同区耆老座谈记录,台北:台北市文献会
  杨仁江 1992 《大龙峒保安宫调查研究与修护建议》,台北:台北市政府
  蔡相辉 1995 《从历史背景为台湾庙宇寻定位》,收录于《寺庙与民间文化研讨会论文集,P2-18,1995
  郑志明 1995 台湾神庙的信仰文化初论-神庙发展的危机与转机,收录于《寺庙与民间文化研讨会论文集》,P19-40 
  谢宗荣 1999 台湾的寺庙建筑与庙饰,《小区民俗文化活动推展-民俗艺术研习活动成果报告书》,台北市立社教馆、财团法人中华民俗艺术基金会,;节录自《艺文资源调查作业参考手册.信仰节俗类》《庙祀文物篇》
  瞿海源 1997 台湾的民间信仰 收录于《台湾宗教变迁的社会政治分析, 桂冠》
  财团法人中华民俗艺术基金会 1999 小区民俗文化活动推展-民俗艺术研习活动成果报告书
  ●个人专书与期刊
  丁庭宇编 1986 《台湾社会变迁的经验》(PP209~250),台北:巨流  
  王志弘译 2003 《文化地理学》,台北:巨流 
  王孝云、王学富译/伊凡亚布洛柯夫著 2003 《宗教社会学》,台北:水牛 
  王铭铭  2000 《社会人类学》,台北:五南 
  王振寰主编 2002 《台湾社会》,台北:巨流 
  王振寰、瞿海源主编 2003 《社会学与台湾社会》,台北:巨流 
  大道季刊 1995~2004 第1~35期,台北:保安宫
  行天宫 1999 《台北市行天宫》,台北:行天宫
  李亦园 1992 《文化的图像》(上下) ,台北:允晨 
  李干朗 1997 《大龙峒保安宫建筑与装饰艺术》,台北:大龙峒保安宫
  李干朗 1983 《庙宇建筑》,台北:北屋
  李世伟、王见川、范纯武 《新修大龙峒保安宫志》草稿,台北:保安宫待发行
  李梅树纪念馆 1995 《李梅树与三峡祖师庙》,台北:三峡祖师庙
  李根芳、周素凤译/约翰.史都瑞(John Storey) 2003 《文化理论与通俗文化导论》,台北:巨流
  辛旗  2002 《百年的沈思-回顾廿世纪主导人类发展的文化观念》,台北:生智 
  李康、李猛译/安东尼.纪登斯 2002 《社会的构成》,黄瑞祺审定,台北:左岸
  邱坤良 1997 《台湾剧场与文化变迁-历史记忆与民众观点》,台北:台原 
  沈清松 2001 《台湾精神与文化发展》,台北:商务 
  林胜俊 1986 《台湾寺庙的职权与功能》,台北:文史哲 
  林美容 2003 《台湾人的社会与信仰》,台北:自立晚报 
  林秀丽等译/E.C.Cuff W.W.Sharrock D.W.Francis  2003 《最新社会学理论的观点》,台北:韦伯文化 
  林宗德译/Philip Smith著  2004 《文化理论的面貌》,台北:韦伯文化 
  卓克华 2003 《从寺庙发现历史:台湾寺庙文献之解读与意涵》,台北:扬智 
  周宪、许钧/保罗杜盖伊等著 2003 《做文化研究-索尼随身听的故事》,北京:商务印书馆 
  周宪、许钧/斯图尔特.霍尔编 2003 《表征》,北京:商务印书馆  
  涂肇庆译/蓝斯基夫妇、诺兰合著1992 《社会变迁》,台北:桂冠 
  陈其南 1987 《台湾的传统中国社会》,台北:允晨
  陈其南 1986 《文化的轨迹》(上下),台北:允晨 
  陈其南 1986 《传统制度与社会意识的结构》,台北:允晨  
  陈昭瑛 1999 《台湾与传统文化》,台北:台湾书店
  黄秀政 1999 《台湾史志论丛》,台北:五南
  黄庆生 2000 《寺庙经营与管理》,台北:永然出版 
  许茂新 2002 《为宗教政策把脉-台湾宗教与政策分析》,台北:许茂新
  夏铸九 1998 《空间历史与社会》,台北:台湾社会研究 
  夏铸九译 1993 《空间的文化形式与社会理论读本》,台北:明文
  叶启政 1991 《台湾社会的人文迷思》,台北:东大
  张炎宪 1996 《台湾近百年史论文集》, 台北:吴三连台湾史料基金会出版, PP.249~274
  张炎宪 1996 《台湾史论文选》(上),台北:玉山社,PP.289~320 
  张介人编 1981 《保安宫专志》,台北:台北保安宫董监事会
  张珣、江灿腾 2003 《台湾本土宗教研究之新视野和新思维》,台北:南天  
  康(金若)锡 2004 《台湾庙宇图鉴》,台北:猫头鹰  
  廖武治 2000 《大龙峒保安宫》,台北:台北保安宫
  潘英  2000 《台湾拓殖史及其族姓分布研究》,台北:南天,
  蔡宏进 2002 《乡村社会发展理论与应用》,台北:唐山
  刘援、王予文译/韦伯著 1993 《宗教社会学》,台北:桂冠 
  谢宗荣 2003 《台湾传统宗教文化》,台北:星晨 
  戴康生、彭耀主编 2000 《宗教社会学》,北京:社会科学文献出版社 
  罗秀芝译/Ruth Rentschler鲁思.温斯乐博士编 2003 《文化新形象-艺术与娱乐管理》,台北:五观 
  ●博硕士论文
  林政逸 1998 《庙宇文化空间与社群互动之关系-以三峡祖师庙的个案研究》,台北:台北大学
  吴卓夫等 《三峡祖师庙的研究》,台北:中国市政专校
  庄芳荣 1987 《台湾地区寺庙发展之研究》,台北:中国文化大学历史所博士论文 
  孙全文、邱肇祥 1992 《台湾传统都市空间的研究》,台北:成大建筑研究所 
  马元容 2004 《从传统节庆到新公共平台-以台北县为例》,台北:台北艺术大学    
  陈木梓 2000 《台北市寺庙经济资源运用过程之探讨-以法令规范下的资料为限》,台北:台大社会所  
  唐晓兰 1992 《台湾寺庙绘画艺术》,台北:中国文化大学艺术所硕士论文 
  廖皇杰 1999 《传统戏曲展演空间演化之研究-以台北市为例》,台北:中兴大学都市计划研究所硕士论文
  蓝志玟 《台北市大龙峒聚落研究》(1802-1945),台北:成大建筑所
  ●电子网站
  国科会数位博物馆网站http://www.dm.ncyu.edu.tw/ “台湾建筑史” 2004年5月31日
  三峡祖师庙建筑艺术之美网站http://home.educities.edu.tw/kjt/sansha/ 2004年7月9日
  文建会网站http://www.cca.gov.tw/ 2004年9月4日
  国家图书馆网站www.ncl.edu.tw/ 2004年10月30日
  行天宫网站http://www.ht.org.tw/ 2004年10月24日
  彰化县华龙国小网站http://www.hlps.chc.edu.tw/changhua/lugan/longsn.htm 2003年12月15日
  南瀛观光资源网站http://travel.tnhg.gov.tw 2004年11月1日
  联合知识库网站www.udngroup.data.com 2004年3月1日

 

电脑上扫描,微信中长按二维码,添加无量光素食、护生、传统文化公众号

五明学习 工巧明 地理雕塑绘画建筑历史传记农工商业书法天文舞剧哲学 其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语好事多磨!“磨”就是折磨,你想做好人,你想做好事,那你得禁得起折磨、禁得起考验,你才能成就。真正存好心、说好话、行好事、做好人,谁知道?自己的良心知道,诸佛菩萨知道,天地善神知道,不必要人知道。你凭着良心,凭着圣贤教诲,依教奉行,决定不退堕。世出世间法,论境界不外乎四种:顺境、逆境、善缘、恶缘。你要知道,这些境界都是帮助你、成就你的,问题是看你用什么心去看它、去对它。如果你用的是真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心,每一个境界都是好境界,都是来帮助你消业障,增福慧的。顺境、善缘,你生感恩之心,这个境界成就你;逆境、恶缘,同样还是生感恩的心,它替你消业障,也增长你的福德。业障消了,福德就现前,福至心灵,智慧也现前。所以,要知道每一种境界都是好境界,你不怕折磨、不怕考验,你才能成就。 摘录自佛言网由佛前明灯发布