龙兴寺历史与窖藏佛教造像研究


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龙兴寺历史与窖藏佛教造像研究
  [ 作者:李森
  【资料形态】硕博文库
  【文献属性】山东大学,中国古代史专业,2005年度博士学位论文
  【文章标题】龙兴寺历史与窖藏佛教造像研究
  【文章作者】李森
  【指导教师】刘凤君
  【中文关键词】青州; 龙兴寺; 北朝; 佛教; 窖藏造像;
  【英文关键词】Qingzhou; Longxing Temple; Northern Dynasty; Buddhism; Hoard Buddhist Statues;
  【中文摘要】本文共分五章。
  第一章:青州佛教历史背景和政治地位研究。
  本章研究对象包括青州佛教历史背景和政治地位两个问题。就青州佛教历史背景而言,一是揭示了佛教在青州的传播和兴衰历程——两晋十六国刘宋为佛教始传和初步发展时期;北魏北齐为佛教大发展和鼎盛时期;隋唐是佛教再度兴盛时期;宋元明清是佛教逐渐衰落时期。二是考察了青州古代寺院与僧人情况。关于青州的政治地位,分别从宏观和微观两个角度进行剖析。从宏观看,青州自西晋永嘉五年(311年)取代临淄上升为齐鲁大地的政治中心,迄至明初洪武九年(1376年)被逐渐兴起的济南所代替,作为山东政治中心长达千年之久,有着辉煌显赫的政治地位。从微观看,在龙兴寺造像活动最为蓬勃发展的北齐时期,青州是高齐政权重要的发祥地之一,青州城具有着北齐王朝第三大城市的地位。
  第二章:龙兴寺历史研究。
  本章是以龙兴寺历史沿革为中心的探讨,并对龙兴寺与青州城的地理关系进行考证。通过深挖和梳理龙兴寺史料,对该寺从萌芽到湮灭的历史沿革情况作了迄今为止最全面、最详细的勾沉。龙兴寺自南朝刘宋元嘉二年(425年)创建佛堂肇始,迄至明初洪武元年(1368年)被改作城隍庙为止,其间历经北魏、东魏、...
  【英文摘要】This paper is divided into five chapters.Chapter Ⅰ: Research on Qingzhou Buddhism Historical background and political standing.The chapter is a study on Qingzhou Buddhism historical background and political standing. As for Qingzhou Buddhism historical background, one reveals spreading and ups and downs of Buddhism in Qingzhou—Two Jin Dynasties Sixteen States Liu Song Era are in the periods of original spreading and developing Buddhism;Northern Wei Northern Qi Dynasties are in the periods of rapid and great...
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  内容摘要 10-13
  ABSTRACT 13-16
  引言 16-25
  一、龙兴寺窖藏佛教造像概况 16-18
  二、学术界对本课题的研究状况 18-21
  三、本文结构与主要学术心得 21-25
  第一章 青州佛教历史背景和政治地位研究 25-51
  第一节 青州的佛教历史背景 25-42
  一、佛教在青州的传播和兴衰 25-37
  二、青州古代的寺院与僧人 37-42
  第二节 青州的政治地位 42-51
  一、历史上青州政治地位分析 42-46
  二、北齐时期青州政治地位再分析 46-51
  第二章 龙兴寺历史研究 51-85
  第一节 龙兴寺历史沿革 51-80
  一、龙兴寺的创建 52-54
  二、龙兴寺的发展 54-61
  三、龙兴寺的鼎盛 61-72
  四、龙兴寺兴盛局面的保持 72-77
  五、龙兴寺的衰落和废毁 77-80
  第二节 龙兴寺与青州城的地理关系 80-85
  一、刘宋至唐末五代龙兴寺处于青州东阳城南郭内 80-82
  二、唐末五代至元末龙兴寺处于青州城中 82-85
  第三章 龙兴寺窖藏佛教造像题材研究 85-111
  第一节 北魏、东魏造像题材 86-94
  一、弥勒佛像 87-88
  二、释迦佛像 88-90
  三、西方三圣像 90-93
  四、飞天、荷莲、龙、塔 93-94
  第二节 北齐造像题材 94-111
  一、释迦多宝二佛并坐说法像 94-95
  二、西方三圣像 95-96
  三、弥勒佛像 96-99
  四、卢舍那佛像及卢舍那法界人中像 99-106
  五、观世音菩萨像 106-109
  六、太子思惟菩萨像 109-111
  第四章 龙兴寺背屏式造像典型艺术研究 111-134
  第一节 倒龙 111-119
  一、倒龙名称考证 111-114
  二、倒龙形象大量出现的原因 114-116
  三、倒龙在背屏式造像中的位置和形状 116-119
  第二节 宝塔 119-123
  一、宝塔命名 119
  二、宝塔形象大量出现的原因 119-121
  三、宝塔在背屏式造像中的形制 121-123
  第三节 倒龙和宝塔艺术形象的来源与延续 123-134
  一、倒龙和宝塔艺术形象的来源 123-130
  二、倒龙和宝塔艺术形象的延续 130-134
  第五章 龙兴寺窖藏佛教造像若干问题研究 134-173
  第一节 窖藏造像的性质应是安葬佛像 134-139
  第二节 窖藏造像不全为龙兴寺内佛像 139-143
  第三节 窖藏造像贴金彩绘并非均系北朝所施 143-150
  第四节 北齐笈多式佛像艺术应从海路由域外直传青州 150-156
  第五节 对窖藏造像残破原因的再认识 156-173
  附录 173-201
  一、龙兴寺历史编年及大事记 173-182
  二、北齐《司空公青州刺史临淮王像碑》 182-184
  三、《入唐求法巡礼行记》卷二龙兴寺部分 184-186
  四、北宋《青州龙兴寺重修中佛殿记》 186-187
  五、龙兴寺已拼对粘接石造像登计表 187-201
  参考文献 201-206
  附表目录 206-218
  表一 龙兴寺造像数量统计表 206
  表二 青州古代寺院一览表 206-208
  表三 青州籍古代僧人一览表 208-210
  表四 古代外地曾至青州僧人一览表 210-211
  表五 龙兴寺及与其有关的古代僧人一览表 211-213
  表六 与龙兴寺有关的历史人物一览表 213-215
  表七 龙兴寺历代文物一览表 215-218
  附图目录 218-258
  图一 龙兴寺窖藏坑位置示意图 218
  图二 龙兴寺窖藏坑全景 218-219
  图三 龙兴寺造像在窖藏坑内的放置情况 219
  图四 龙兴寺造像残破情况 219-220
  图五 龙兴寺造像朝代比率图 220
  图六 龙兴寺造像质地比率图 220-221
  图七 龙兴寺造像形制比率图 221
  图八 龙兴寺造像断茬面新旧程度比率图 221-222
  图九 北齐贴金彩绘单体立佛像 222-223
  图十 北齐贴金彩绘单体立佛像 223-224
  图十一 北魏太昌元年(532年)惠照造弥勒像 224
  图十二 东魏天平三年(536年)邢长振造释迦像 224
  图十三 北魏贴金彩绘佛菩萨三尊像 224
  图十四 北魏太昌元年(532年)惠照造弥勒像倒龙 224-225
  图十五 北魏贴金彩绘佛菩萨三尊像倒龙摹本 225
  图十六 北魏—东魏贴金彩绘造像背屏 225
  图十七 北魏贴金彩绘佛菩萨三尊像 225
  图十八 北魏—东魏贴金彩绘佛菩萨三尊像 225-226
  图十九 东魏贴金彩绘佛菩萨三尊像 226
  图二十 主尊左侧倒龙 226
  图二一 主尊右侧倒龙 226
  图二二 主尊与左胁侍之间倒龙 226-227
  图二三 东魏贴金彩绘佛菩萨三尊像 227
  图二四 北齐象戏图 227
  图二五 北齐轿乘图 227
  图二六 东魏贴金彩绘造像背屏局部 227-228
  图二七 东魏贴金彩绘佛菩萨三尊像宝塔摹本 228
  图二八 东魏彩绘造像背屏 228
  图二九 东魏贴金彩绘佛菩萨三尊像 228
  图三十 宝塔 228-229
  图三一 东魏贴金彩绘佛菩萨三尊像宝塔摹本 229
  图三二 东魏贴金彩绘佛菩萨三尊像 229
  图三三 宝塔 229
  图三四 东魏贴金彩绘佛菩萨三尊像 229-230
  图三五 宝塔摹本 230
  图三六 东魏天平三年(536年)邢长振造释迦像宝塔 230
  图三七 东魏彩绘佛像摹本 230
  图三八 宝塔摹本 230-231
  图三九 北魏正光三年(522年)魏氏造释迦三尊像 231
  图四十 北魏正始四年(507年)法想造弥勒三尊像 231
  图四一 北魏田延和等36人造佛菩萨三尊像 231
  图四二 梁天监十年(511年)王州子造一佛四菩萨五尊像摹本 231-232
  图四三 北齐贴金彩绘佛菩萨三尊像 232
  图四四 北齐贴金彩绘佛菩萨弟子五尊像 232
  图四五 北齐贴金彩绘佛菩萨三尊像 232
  图四六 北齐彩绘佛菩萨像背屏局部 232-233
  图四七 唐贴金彩绘龛式造像 233
  图四八 唐阎伯能造佛菩萨弟子五尊像 233
  图四九 隋段怀穆建伽蓝残碑拓片 233
  图五十 隋仁寿元年(601年)舍利塔下铭石刻拓片 233-234
  图五一 北齐天保九年(558年)崔氏宗门宝塔之颂石刻拓片 234
  图五二 大齐碑碑阴摹刻唐李邕书龙兴寺额 234
  图五三 后晋天福五年(940年)龙兴寺香炉座题记拓片 234-235
  图五四 北魏永安二年(529年)韩小华造像题记 235
  图五五 北魏永安三年(530年)贾淑姿造像题记 235
  图五六 北魏风格造像残题记 235-236
  图五七 北魏太昌元年(532年)惠照造像题记 236
  图五八 东魏天平三年(536年)邢长振造像题记 236
  图五九 东魏天平三年(536年)智明造像题记 236-237
  图六十 北魏永安二年(529年)韩小华造弥勒像 237
  图六一 北魏风格造像 237
  图六二 东魏天平三年(536年)智明造贴金彩绘佛菩萨三尊像 237
  图六三 东魏贴金彩绘佛菩萨三尊像 237-238
  图六四 北齐天保四年(553年)郭虎造释迦多宝陶像 238
  图六五 驼山第2窟菩萨头像摹本 238
  图六六 北齐彩绘佛坐像 238
  图六七 北齐贴金彩绘佛坐像 238-239
  图六八 北齐彩绘佛像 239
  图六九 北齐彩绘佛像 239
  图七十 甘肃庄浪县龙眼山北魏晚期摩崖三世佛像摹本 239
  图七一 北齐贴金彩绘卢舍那法界人中像 239-240
  图七二 卢舍那佛说法图 240
  图七三 卢舍那法界人中像右胸部胡人 240
  图七四 北齐贴金彩绘卢舍那法界人中像 240
  图七五 卢舍那佛说法图 240-241
  图七六 北齐线刻人中像 241
  图七七 北齐贴金彩绘菩萨像 241
  图七八 冠中佚头化佛 241
  图七九 北齐贴金彩绘菩萨像 241-242
  图八十 冠中佚头化佛 242
  图八一 北齐贴金彩绘菩萨像 242
  图八二 冠中残化佛腿 242
  图八三 北齐贴金彩绘菩萨像 242-243
  图八四 北朝单体菩萨立像 243-244
  图八五 北齐贴金彩绘太子思惟菩萨像 244
  图八六 北齐贴金彩绘太子思惟菩萨像 244
  图八七 东魏彩绘右胁侍菩萨像 244
  图八八 东魏彩绘菩萨像 244-245
  图八九 北齐贴金彩绘佛像 245
  图九十 北齐彩绘菩萨像 245
  图九一 北齐贴金彩绘菩萨像 245
  图九二 北齐贴金彩绘佛像 245-246
  图九三 北齐笈多艺术风格佛头像 246-247
  图九四 足部断茬面新旧状况对比 247-248
  图九五 臂部断茬面新旧状况对比 248-249
  图九六 臂部断茬面新旧状况对比 249-250
  图九七 各类断茬面新旧状况对比 250-251
  图九八 北魏—东魏贴金彩绘菩萨像 251
  图九九 北魏贴金彩绘菩萨像 251
  图一00 北魏—东魏贴金彩绘菩萨像 251
  图一0一 北魏—东魏左胁侍菩萨像局部 251-252
  图一0二 北齐彩绘佛像 252
  图一0三 北魏永安三年(530年)贾淑姿造佛菩萨三尊像 252
  图一0四 北魏贴金彩绘佛像 252
  图一0五 北齐贴金彩绘佛像 252-253
  图一0六 北齐彩绘佛像 253
  图一0七 北齐贴金彩绘佛坐像 253
  图一0八 北齐贴金彩绘佛坐像 253
  图一0九 北齐贴金彩绘佛像 253-254
  图一一0 击鼻情况 254-255
  图一一一 碎手断臂情况 255-256
  图一一二 北齐贴金彩绘菩萨像 256
  图一一三 东魏贴金彩绘佛菩萨三尊像 256
  图一一四 北魏贴金彩绘佛像 256
  图一一五 北齐商谈图 256-257
  图一一六 北齐武平四年(573年)《司空公青州刺史临淮王像碑》 257
  图一一七 唐盘龙残石柱 257
  图一一八 唐鸱吻残件 257-258
  致谢 258-259

 

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佛言佛语这个世间,我们讲娑婆世界,这个世界是染污的世界。修道之人如果善于运用这个环境,这个地方正是大好修行的场所;如果不善于运用这个环境,没有不堕落的。虽然讲六道,三善道比喻“头出”,三恶道比喻“头没”,实在说,众生在三善道的时间非常短暂,在三恶道的时间是极其之长,这些都是娑婆世界的事实真相。善于运用这个环境作为自己修行的道场,古今有许多榜样。那就是在五欲六尘繁华的世界里面,他能舍,他能放下。佛门里面无论是出家在家的大德,真正是一个精进修行人,他一定不会贪恋五欲六尘,他把生活降到最低的水准。佛陀当年在世的时候,三衣一钵,这是降到最低的水准。三衣之外无长物,这个环境是修行的好道场。 摘录自佛言网由佛前明灯发布