青州龙兴寺佛教造像艺术初探
2014/9/8   热度:231
青州龙兴寺佛教造像艺术初探
【中文摘要】 青州龙兴寺出土造像数量多、种类繁,雕造精美、彩绘富丽,是不可多得艺术珍品。这批造像的出土,为我们探索中国佛教艺术提供了丰富的资料。本文论述了青州龙兴寺佛教造像的源流、造型特征、装饰手法及其与周边地区出土造像的关系四个方面内容。 龙兴寺的佛教造像风格丰富多变,其中风格独特的东魏、北齐时期的作品广受关注。北齐时期龙兴寺造像区域性特征的形成,受到了诸多因素的影响,从佛教文化在这一时期的兴盛状况来看,青州佛教造像艺术的高度发展有其客观原因。佛事活动的繁荣,使得青州龙兴寺佛教造像部分承袭了北魏以来南朝造像的本土风格,与此同时,与古扶南国、狮子国等地的佛教文化交流也带来了印度佛教造像的笈多式风格。在上述因素的影响下,青州地区的工匠根据本地的审美倾向进行创作,逐渐形成了具有区域性特征的青州风格造像特征。本文论述的另一个重点是龙兴寺造像的装饰手法,在追溯了彩绘、贴金工艺源流的基础上,探讨了龙兴寺造像中彩绘、贴金手法。龙兴寺造像还与周边诸城、博兴、临朐等地的出土造像有着紧密关联,了解这些地方出土造像之间的相互联系,有利于我们全面认识龙兴寺造像的造型风格特征和龙兴寺造像的重要地位。
【英文摘要】 The quantity of sculptures, which excavated at LongXing Temple in Qingzhou, Shandong Province, is very large, and it also has a great variety. These statues are rare old art treasures, and it had been fine carved and painted. This archaeological discovery supplied academic circles with rich material. This dissertation gives us a minute description of Buddhist statues at LongXing Temple in Qingzhou in aspects of development, features of formative technology, decorative techniques, and the relationships ...
中文摘要 4-5
英文摘要 5-7
绪论 7-12
第一节 研究的现状 7-9
第二节 选题的缘起 9-10
第三节 研究的对象、范围和研究的视角 10-12
第一章 青州龙兴寺佛教造像的渊源及分类 12-21
第一节 龙兴寺佛教造像的渊源 12-18
第二节 龙兴寺佛教造像的分类 18-21
第二章 龙兴寺佛教造像的造型特征 21-30
第一节 北魏末期以前龙兴寺造像的造型特征 21-23
第二节 北魏末期至东魏时期龙兴寺造像的造型特征 23-26
第三节 北齐时期龙兴寺佛教造像的造型特征 26-30
第三章 龙兴寺造像的彩绘贴金装饰手法 30-45
第一节 龙兴寺佛教造像的彩绘装饰手法 30-37
第二节 龙兴寺佛教造像的贴金装饰手法 37-45
第四章 龙兴寺造像与周边其他地区造像的关系 45-57
第一节 南北朝时期的佛教文化背景 45-49
第二节 诸成、临朐、博兴等地出土的佛教造像 49-53
第三节 龙兴寺造像与诸城等地出土造像的相互关系 53-57
结论 57-59
致谢 59-60
参考文献 60-63
附图 63-68
详细摘要 68-71
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佛言佛语:《金刚经》上提出两大问题:第一个是“云何降伏其心”。我们一天到晚胡思乱想,妄念纷飞,用什么方法能把这个念头降伏住?第二个是“应云何住”,我们这个心应当住在哪里?两大问题,这是佛法修行的总纲领。这两个问题,我们拿《阿弥陀经》来解答,这就好办了。你的心应该住在哪里?应该住在西方极乐世界。用什么方法来降伏其心?用一句阿弥陀佛来降伏其心。不管你什么念头起来,立刻转变,转换成阿弥陀佛,你就大功告成了。你的善念、恶念、贪念、嗔念,不管什么念头,只要念头起来,立刻就把它换成阿弥陀佛,你要这样念佛,你的功夫就得力了。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)