优游观心——别搭妄念的飞机


2014/9/8    热度:517   

优游观心——别搭妄念的飞机
  愚 夫
  欣闻慧门法师和郑振煌居士二位大士,在力行禅寺大开法筵,弘演优游观心法门。令人悠然神往,遂结伴入深山参访,住兰若安居,共赴一场心灵飨宴。
  慧门法师教证德圆,悲智双运。接化学人是用解黏去缚的手法,常会观机逗教,予以一棒一喝,应病与药,对治我们的妄执愚迷。指导初学修心者,不应有三种妄念:思惟世间五欲(恶念)、思惟世间杂善(善念)、以及善恶不思(无记念);辨识自己的五种心念:故起念、串习念、接续念、别生念和即静念。五念停息时,则一念相应,即息心达本源。然而,我们凡夫常搭著妄念的飞机,浮沉于生死轮回中。而且还是跳机高手,从这架妄念飞机,跳到那架妄念飞机,念念相续不断。往往不知不觉,丝毫未察觉到有多危险!
  尽管唯识学深奥浩繁,名相隐晦难解。郑居士却能提纲挈领阐述,其说法圆融无碍,事理圆备。明示学人:“修行”无非是改变态度,转变心念,转化气质和习性。将生处转熟、熟处转生,使心性清净。“三界唯心造,万法唯识现”,一切现象皆不离我们的心识作用。 “三界之中,以心为主,能观心者,究竟解脱,不能观者,永处缠缚”,殷殷切切教导我们,如何转识成智。观缘起缘灭,莫攀缘、不执著,一切都无自性。
  每天早晚的开示,法音流布,妙演甘露法门;中午的养息时间,则上如来禅蓬请请益,犹如醍醐灌顶,顿时心开意解。让我们体会到:所谓“优游”,系无拘无束超然物外,心离开能所的二元对待,一切任运自在。“至道无难,唯嫌拣择,但莫僧爱,洞然明白”。孤明历历,不续前念,不引后念,对境无心,无论何种境界现前时,都不贪著,亦不心厌,拈来即用,用罢即了。“恰恰用心时,恰恰无心用”,心息故,心心无处;不修故,步步道场,要即此作功。
  感恩法师的慈悲善巧,藉由静坐、慢步经行和山水行禅,种种方便施设,给予学人拐杖和梯子,时时刻刻反观自照。照顾当前t念,如牧牛t般,念起即觉,觉之即无。务期借境练心,“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然”。奈何自己资质鲁钝,心随境转,对境必著相,不敢忘心,恐落空无捞摸处。有时耽著静境,有时堕于无记昏住,或落于散乱懈怠而不自觉。值得庆幸的事,是亲到如来家作客,蒙受法益。
  摘自《慧炬》471期

 

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佛言佛语经上世尊给我们说了多少次,劝勉我们“受持读诵、为人演说”,这个意思很深!我们对佛的言教,佛所讲的理论、佛所讲的方法、佛所讲的境界,全盘接受,这是“受”;接受过了之后,永远保持而不丧失、而不变质,决定遵守,这是“持”;不仅仅如此,还要“为人演说”。演是什么?做出样子来给人看,这是“表演”。生活就是表演,做出个样子给人看。我做出这个样子,要与经上讲的完全相应。诸佛菩萨为一切众生,种种的演说,目标方向只有一个,帮助一切众生觉悟。我们佛门常说,帮助众生破迷开悟、离苦得乐,这是个总方向、总目标。我们帮助一切众生,“为人演说”,最主要是要做出一个好样子给人看。 摘录自佛言网由佛前明灯发布