郑和与佛教


2014/9/8    热度:498   

郑和与佛教
  郑和祖上世奉伊斯兰教,他自己也是忠诚的回教徒,这是众所周知的。至于潜心向佛,甚至多次受菩萨戒的身世,却罕为人知。作为伟大的航海家和开拓者,郑和以其超凡的智慧和博大的胸怀,对世界两大宗教兼容并蓄,珠联璧合,集东西文化于一身。特别是凭借佛教这把金钥匙,打开东南亚佛教诸国大门,沟通交流,促进友好,弘扬佛法,从而成就旷世伟业,彪炳千秋。本文仅就郑和与佛教有关史实予以简介。在郑和的故乡,云南省昆明市省图书馆内,珍藏着一部当年郑和捐施给五华寺的《大藏经》。其中《沙弥尼离戒文》卷末刻着一篇《五华寺大藏经愿文》,明白写道:“大明国奉佛官太监郑和,法名福吉祥,谨发诚心,施财命功,印造大藏尊经一藏,计635函,喜舍于云南五华寺……永乐十八年(1421)岁次庚子五月吉日,福吉祥谨题”。另一部刻于永乐元年(1403)的《优婆罗戒经·卷七》上,也刻有郑和题记:“大明国奉佛信官太监郑和,法名速南吒释,即福吉祥。”这是郑和受菩萨戒的铁证,而且受的是观音戒。中国佛教由于教派、宗派繁多,同一位菩萨往往有许多不同的称号。在密教中,文殊菩萨称“妙吉祥”、普贤菩萨称“偏吉祥”、观音菩萨称“福吉祥”。还有直接以菩萨、佛号入人名者,是云南古代密教独有的特点。如史籍上载“高供养”、“赵迦罗”、“董吉祥”……者比比皆是。观音是南诏的开国神和保护神,在云南享有极高地位,郑和以之为法名,折现了滇人对观音的特殊礼遇和推崇。由于内地显教不兴以佛菩萨名号入人名,认为这是大不敬,因此郑和在北京还有一个法名叫“福善”。此事见于永乐初北京高僧道衍的记载。
  为了弘扬佛法,郑和平生曾致力于刻印佛经。他究竟刻印了多少佛经,已难稽考。从零星史料中,得知他曾向南京牛首山佛窟寺、鸡鸣寺、灵谷寺、静海寺、福建南山三峰塔寺、北京皇后寺及昆明五华寺都奉施过《大藏经》。送给故乡五华寺的《大藏经》,自杭州起运,水陆兼程,用了两个多月。令人想见卷册之浩繁、人力之消耗、财帛之动用,必然盛况空前。以个人信心,发如此宏愿,历史上诚属罕见。郑和还屡屡出资,兴建寺庙、培修佛塔。据志乘所载,郑和早期重大修建活动是福建长乐县太平港云门寺和三峰寺塔。塔为七级八面仿木结构石,始建于北宋政和七年(1117),至明初已行将倾圮。经郑和出资修葺,焕然一新,至今仍傲然立于南山之巅。郑和同时还大修了三峰塔寺,弘其规制,使寺庙“殿堂禅室,弘胜旧制”。
  在有记载的兴建活动中,规模最宏大、外观最辉煌的莫过于大报恩寺和琉璃塔的工程了。寺位于南京中华门外长干里,占地“周围九里十三步”,约当今天长干桥东南、雨花路东侧的全部街区。大报恩寺是永乐帝朱棣为纪念明太祖、马皇后和生母贡妃而兴建的。他不选别人,而专挑郑和为监造官,是深知他除了忠心耿耿,还是修寺建庙的行家。据《寺塔志》载,大报恩寺七殿八堂,极为宏阔。与寺同时又建了一座五色琉璃报恩塔,九级八面楼阁式,高“三十二丈九尺四寸十九分”。由于工程太大,郑和有时时出洋,永乐帝在世时未能完工,直至宣德初才算告竣。可惜寺塔全部在清咸丰年间毁于兵燹,使今人不能一睹其风采。
  郑和还在沿海各地大建“天妃”庙(港澳台多称“妈祖”庙),其中以南京、太仓、长乐、湄洲等地的声名最著。郑和在永乐七年(1409)特为福建湄洲即天妃故乡的大寺请封,皇上特授天妃“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”称号。从此“天妃庙遍天下焉”!
  明代东南亚诸国普信佛教,有些国家如暹罗、真腊、锡兰山、占城、柯枝、白葛达等等,佛教徒均占国民人数百分之九十以上。郑和以天朝特使和佛门信徒双重身份出使这些国家,礼佛布施、修寺建庙,将大量金银珠宝、丝帛瓷器献给寺院,赢得诸国的欢迎和友谊。郑和在佛教大国榜葛拉(今孟加拉)甚至受到佛王霭牙思丁以元首级的盛大礼遇。出迎的排场有象队百乘、马队千骑、孔雀翎伞盖数百……威仪蔽野,八宝照天,表达了对中国的友好崇敬和向往之情。在付出的同时,郑和也带回了大量异国瑰宝,诸如佛牙圣像、奇珍异器、名花嘉木。
  郑和在海外各国所做佛事功德,至今仍深深积淀在异国广大人民的记忆里。在南亚斯里兰卡博物院,珍藏着一块石碑,上面用汉、泰米尔及波斯三种文字刻着郑和在该国圣地锡兰山寺躬身礼佛,隆重布施的故事。碑立于永乐七年,如今成了中斯友好的历史见证。
  郑和七下西洋,有五次到过暹罗(今泰国),除了礼佛布施,还兴建一寺,郑和亲自题匾曰:“天竺国”。该寺今犹在。
  为了纪念这位在国际佛教事业上做过杰出贡献的伟大使者,海外许多国家都为郑和建寺立像,尊之为“三宝大神”。海外郑和庙总数约六十处,最著名的是印尼苏们答剌的三宝庙,寺内至今还保存着当年郑和送给齐亚王子的铜钟。爪哇有座城市以郑和命名,称三宝垄,城市港口称三宝港。三宝垄市狮山有三宝公庙,庙后有三宝洞,供奉着三宝大神像,四时祭祀,香火不断。年年农历六月三十为三宝大神纪念日,人们倾城出动,旌旗蔽野,锣鼓喧天,抬着三宝大神像大出行,热闹非凡。新加坡的郑和庙是在九月庆典,大概是郑和首次到达时间不同,所以各地庙会日期也不同。马来西亚的马六甲三宝山下有三宝亭,亭中奉三宝神像。亭前有三宝井,传谓水可疗疾。此外,首都吉隆坡和恰保市也有三宝庙。泰国早在明代就有多处三宝庙,而且均以塑像“极伟大庄严”著称,今曼谷尚存三宝庙一处。柬埔寨、缅甸都有不少三宝庙、三宝井……
  郑和晚年退居南京碧峰寺,在寺内另辟一院名“非幻庵”,自号“非幻禅师”,还特意定做了金铜佛像十二躯、木雕罗汉十八尊,准备在最后一次(即第七次)出洋归来后,一并奉入寺内。不期夙愿未偿,在归航至古里国(今印度科泽科德)时染病不起,赍志而殁。后来归葬南京牛首山时,碧峰寺大和尚宗谦感于郑和生前的恩惠和遗愿,带着郑和定做的菩萨造像,以佛家礼隆重祭奠,代表海内外千千万万信众,梵呗赞颂,祝郑和光登上界,永入涅槃。
  原载《南海》1993年总120期

 

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佛言佛语我们要知道所有一切现象都是自己自性变现出来的,相不能舍,相也不能执着。什么是不能舍?每天我念佛的课诵完全照仪规去做,这就是不舍;虽然做,做的时候心地清净,知道“凡所有相,皆是虚妄”,一丝毫不执着,这就对了。这是大乘菩萨法,能具足修学无量功德!无量功德在哪里显现?就在你生活当中。你穿衣吃饭,你工作,你待人接物,无一不是功德。功德是什么?即相离相。我做的没有一样不如法,没有一样不跟戒律相应。跟戒律相应是事如法,跟经论相应是理如法,理事无碍,事事无碍!没有执着,没有一样做得不好!更高明的没有分别,再高明的没有起心动念。没起心动念,你是法身菩萨应世,法身菩萨再来;你还有起心动念,没有分别执着,你已经到菩萨的阶层。 摘录自佛言网由佛前明灯发布