闲话鸡足山

2014/9/8    热度：250   

闲话鸡足山
　　来源：云南政协报
　　作者：左中美
　　我在各种报刊杂志和明信片上看过最多的鸡足山风景，首数鸡足山佛塔。
　　佛塔在鸡足山天柱峰顶的金顶寺内，作为一座佛教名山的标志性建筑、著名的鸡足山佛塔——椤严塔为1929年云南省主席龙云上山时应僧人请求而出资修建，始建于1932年，1934年建成，高42米，结构为方形密檐式，外十三层，内有七级，巍然屹立于天柱峰顶，至今历经七十载风雨。沿塔内螺旋木梯盘旋而上，窄窄的木楼梯踩上去吱嘎作响，一步步小心地上到二楼，在二层塔心楼观赏释迦牟尼佛卧像。从二层往上，木楼梯没有了，看头顶上，铁焊的简易爬梯笔直通向塔顶，让人望梯兴叹。走出塔心，塔心楼四周装有铁栏，凭栏远眺，脚下群峰尽收眼底，曾流汗爬上来的山，此时变得那样轻盈，像是不经意飞落的绿色云彩，让我想起那一句禅诗：峰从飞处飞来。绕塔俯看四面景致，走到塔东面时，看到东面的塔身上嵌了一块约高二米、宽一米的大理石碑，上面介绍了此塔的修建经过，日晒风吹，个别字迹已有些模糊。据说建成此塔，耗费当时滇币百万元。
　　金顶寺的大雄宝殿，气势恢宏而庄严，大殿正中供奉着释迦牟尼佛像，两侧分别供奉阿难尊者、迦叶尊者、达摩祖师、六臂护法王像。鸡足山是佛教界公认的大迦叶道场，禅宗正信，被尊为释迦牟尼佛传承衣钵的圣地圣山。金顶寺的由来，经历了漫长的历史演变。明弘治年间（公元1488—1505年），首先有僧人在此建庵；明嘉靖年间（1522年—1566年），大理名士李元阳建普光殿；明万历庚子年(1600年），御史孙愈贤游山，应僧人请求建造光明塔……数百年来，金顶寺不断受风雨和灾祸侵袭，又不断被修复和维护，多少政界名人、名流学士为之付出心力，更有多少默默无闻的人们为之铺砖裁石，伐木烧瓦。这一路陪伴他们走过来的，想是向佛向善的心念，是播撒和流传古老的佛教文化的不竭愿力。
　　位于天柱峰西南绝壁上的华首门，笔直如削，宛如崖壁上镶嵌着一道大石门。华首门高四十米，宽二十米，上部圆形石崖伸出近三米，中间一道垂直下裂的石缝，把石壁分为两扇，恰如一道石门，石门的中缝悬挂着距离大致相等的垂石，恰如石锁，整座石门檐口、门楣清晰可辨。传说释迦牟尼十大弟子之一的迦叶持释迦牟尼佛的金缕袈裟、盂钵到华首门入定，等待未来佛弥勒出世时才开门向他传承佛祖衣钵，所以华首门轻易不会打开。华首门前有两座小塔，称为“饮光双塔”，因迦叶又称“饮光佛”而得名。相传，南诏永贞年间，鸡足山有位小和尚，与另外两个僧人同住华首门下一小庵内。小和尚入城化缘归来，向二位僧人要饭吃，二僧反问：你从城里回来，不带回粮食，反向我们要饭？小和尚听罢，走向华首门，敲击石门，门开而入。二僧赶来，石门立即关上，二僧悔恨不迭，焚身门外，焚身处长出两柏树，有传言说小和尚就是迦叶的化身。后来，人们在两株柏树生长处建造了“饮光双塔”。
　　在云南史籍志书中，对鸡足山有贡献的名流官绅、骚人墨客记载颇多。明代的丽江土司、纳西人木增对鸡足山的贡献，历为后世所赞咏。明万历四十五年（公元1617年），丽江土知府木增出巨款建悉檀寺，又置田产，并且在悉檀寺西面修了一座桥上有屋的石梁桥，此桥至今犹在。山中有一块崇祯三年（公元1630年）悉檀寺的石碑记述了建寺始末。此外，木增在华严寺建藏经阁，在九重崖建一衲轩，先后在鸡足山建了很多寺院，还曾请来访的徐霞客修《鸡足山》志，三个月修成。木增还用汉文著述《云莲淡墨》六卷。木增在悉檀寺留有两幅楹联，一联曰：僧在竹房半帘月，鹤栖松经满楼台。另一联曰：谈空客喜花含笑，说法僧闻鸟乱啼。由此，木增在佛学禅理上的功力可见一斑。《四库全书·提要杂家存目九》记述木增好读书，多与名流文士往来，又容纳各种宗派教系；《新纂云南通志·卷六十三册·宗教考》记述木增在山中所建，“功德以木增为最”；著名白族学者赵藩游山住在寺中，感慨“木氏流泽长远”。在木增之后，其后人多次扩建复修悉檀寺，使悉檀寺“宏丽精整，遂为一山之冠”。
　　鸡足山佛寺众多，自然风光独特，“天柱佛光”、“华首晴雷”、“洱海回岚”、“苍山积雪”、“万壑松涛”、“飞瀑穿云”、“悬岩夕照”、“塔院秋月”并称为鸡足山八景。历代以来，鸡足山深远的佛教文化背景和绮丽的自然风光，引得多少四面八方的名人墨客前来朝山，留下了众多吟咏名山的诗词画作，评论感慨。明代著名旅行家徐霞客称赞华首门”双阙高悬，一丸中塞，仰之弥高，望之不尽”；近代著名国画大师徐悲鸿在悉檀寺作了近十多幅马画，其中一幅“鸡、竹、山”画为寺中长老亚烯所画，画中有诗赞美鸡足山的神奇灵韵：“信是先知先觉难，佛光早指翠微间。灵鸳一片荒凉土，岂比苍苍鸡足山”。二十世纪四十年代末寓居台湾的李霖灿先生所著《霖灿西南游记》，有一篇叫《悉檀寺的木增塑像》，其中写到：“由廊下小门转一座花木扶疏的小小庭院，不大而雅，结组有致。檐下龛中，一位明代装束的文人箕踞而坐，神采奕奕。”李霖灿先生文中所说箕踞而坐的明代文人便是木增。
　　往者已矣，来者如斯。被那么多厚重的历史文化铺垫着，被那么多绮丽的自然景观簇拥着，鸡足山以自己特有的文化和美景，吸引着八方来客。而佛的心愿，不正是要求世间的这一份安宁与和谐么？