“半醉半醒回家里”——赵朴初先生茶醉武夷御茶园
2014/9/8   热度:317
“半醉半醒回家里”——赵朴初先生茶醉武夷御茶园
茗叟
1990年11月3日,全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初来福建视察,在省宗教局领导陪同下,游览了武夷山水,品饮了武夷岩茶,留下脍炙人口的”茶醉”诗。
“酒醉人,茶醉心;细啜启思茶诗吟。”赵朴初在(御茶园饮茶)诗中说: “我知醉酒不知茶,茶醉亦如酒醉耶”,其实他品茗感受已达最高境界。
酒能醉人,是普通常识。古人有许多醉酒的故事,当然醉人的不只是酒。欧阳修(醉翁亭记)说:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”悠哉游哉,乐而忘返,流连于山水间,这可说“山水醉”。 “客来莫嫌茶当酒”或“寒夜客来茶当酒”,这茶当酒自然是茶亦醉人,而“茶醉”比之酒醉,更是别有一番境界。
唐代赵莒《茶宴》:“竹下忘言对紫茶,全胜羽客对流霞。”郑清之诗:“一杯春露暂留客,两腋清风几欲仙。”(武夷山茶赋):“两腋生风,欣添逸兴。”这些都是茶醉的境界。范仲淹(与章岷从事斗茶歌》:“不如仙山一啜好,冷然便欲乘风飞”,也是茶醉的现象。宋代武夷山道人白玉蟾《咏茶》:“两腋清风起,我欲上蓬莱。” 《玉川茶歌): “七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。”
文人饮茶的目的是在寻找一种美感,是文人饮茶的境界。 “两腋习习清风生”,是想象中的境界,将升未升,是感觉最丰富最奇妙的时候。因而这时感觉,是最具”美”的特质。 “两腋习习”既使文人获得一种莫大的精神享受,也使文人获得美好的审美快感。
最能道出“茶醉”的情趣,还应推当代诗人赵朴老(武夷御茶园饮茶),茶吞袅袅,诗味悠悠,仙意飘飘,其品茶意味情趣,自不在古人之下。赵朴老的(武夷御茶园饮茶)诗云:
云窝访茶洞,洞在仙人去。
今来御茶园,树亡存茶艺。炭炉瓦罐烹清泉,茶壶中坐杯环旋。茶注杯杯周复始,三杯注满供群贤。饮茶之道亦宜会,闻香玩色后尝味。一杯二杯七八杯,百杯痛饮莫辞醉。我知醉酒不知茶,茶醉亦如酒醉耶?只道茶能醒心目,那能朱碧乱空花?饱看奇峰饱看水,饱领友情无穷已。祝我茶寿饱饮茶,半醒半醉回家里。
朴老写出武夷山碧水丹山,奇峰曲溪的天下奇景,感谢主人的深情厚谊;“岩韵”茶谊的诗情画意融为一体,陶为一醉。不但在饮茗品茶席上,饱观奇峰、饱看水、饱领友情、饱饮茶。把这种茶醉感受,半醒半醉,半醉半醒,带回家去,深深地把御茶园饮茶的情谊,长远地留在记忆之中。
赵朴老已仙逝,他的品茶情趣之作,永留武夷茶人心间,为武夷茶文化增添了不少春色。
(作者工作单位为福建省茶文化研究会)
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佛言佛语:经上常常教给我们“为人演说”,演就是表演,为别人表演,就是这么个意思,这才能够度化众生。一切时、一切处,我们要历事练心,练到心里头确确实实不动心,就像《金刚经》上所说的:“不取于相,如如不动”。我们在生活里头练,对自己确实是“不取于相,如如不动”,对别人要演得很逼真。没有这个本事,怎么能成就自己?怎么能够帮助别人?我们真正修行人,外面要随缘,恒顺众生,里面要如如不动。外面见到人家欢喜,我们也欢喜,恭喜人家,我们自己心清净的,所以外面随缘,佛法是圆融的。遇到不好的事情,偶然也可以发个脾气,生一下气,那是表面的,里面没有,里面是清净的。所以说个老实话,学佛的人要像在戏台上表演一样,咱们表演依据剧本来表演,不是自己,自己根本没有。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)