西夏藏传绘画:黑水城出土西夏唐卡研究
2014/9/8   热度:485
西夏藏传绘画:黑水城出土西夏唐卡研究(全二卷)——西藏艺术研究系列
内容提要 :
作者在阅读和参考了国内外有关黑水城的文章和资料的基础上,探讨了西夏唐卡艺术的发展,并进一步探索了其对藏传佛教艺术的影响,对于探讨西夏和西藏文化的发展以及多民族艺术的交融具有重要意义。彩图集收录了图版近两百幅,其中出自黑水城遗址、现藏俄罗斯艾尔米塔什博物馆的唐卡大约30幅。作为研究黑水城唐卡的专门著作,为了使读者对这些唐卡的色彩风格有更好的认识,彩版图集将书中论述的唐卡主图全部收入彩版图集。
本书共分为五个部分。
第一章《黑水城唐卡的发现与研究》,依据科兹洛夫等人著作的描述,对黑水城遗址发现的过程作了简要描述,重点介绍了与唐卡相关的挖掘细节;论文对自俄国学者奥登堡起至作者撰写论文时止将近一个世纪以来国内外学者研究黑水城唐卡的历史进行了梳理,特别关注近十年来俄罗斯学者对这些作品的研究,文中摘此了他们的主要观点并进行了评述。
第二章是本书的重点,主要研究具体的唐卡作品。
本书自第三章起转向纵向的研究,论述第二章归纳的几个普遍的问题。
本书最后两章集中到具体问题的研究。
作者简介 :
谢继胜,中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员。1957年生,1982年毕业于宁夏大学中文系,1984年考入中央民族大学藏学系硕士研究生。2000年7月获北京中央美术学院美术史佛教美术专业博士学位,从事藏传佛教美术和西藏民间宗教研究。著作有《风马考》,译著有《西藏的神灵和鬼怪》、《西藏宗教艺术》、《西藏绘画史》等。
目录 :
第一章 黑水城唐卡的发现与研究
第一节 黑水城的发现与黑水城唐卡
第二节 黑水城唐卡研究的回顾
一、国外研究
二、国内研究
第二章 黑水城唐卡的图像内容与风格特征
第一节 黑水城唐卡中的佛像与黑水城佛陀的特征
一、释迦牟尼
二、职权弥陀佛
三、药师佛
第二节 黑水城唐卡中的菩萨与佛母图像考
一、观音与莲花手菩萨
二、白伞盖、作明佛母与佛顶尊胜
三、缂丝绿度母与布达拉宫缂丝唐卡
第三节 西夏唐卡中的上乐金刚本尊坛城图像分析
一、黑水城上乐金刚亥母坛城的仪轨解读与图示
二、宏佛塔、拜寺口上乐金刚像与黑水城坛城图的比较
第四节 黑水城唐卡中的护法与空行母
一、大黑天神、不动明王图像渊源考
二、北方多闻天王图像的演变
三、空行母的种类
第五节 西夏唐卡中的上师和供养人像定实特征探讨
一、黑水城唐卡中出现的上师像与世俗供养人
二、黑水城上师像与拜寺口上师像的比较
三、西夏上师像的写实风格与藏传绘图的肖像画传统
第三章 黑水城唐卡的风格渊源及其与卫藏艺术的关系
第一节 蕃夏历史文化渊源与黑水城唐卡的出现
一、吐蕃佛教对党项人的的影响
……
第四章 黑水城唐卡的形制与唐卡的起源
第五章 西夏唐卡的双身图像与西藏绘画中密教双身图像的渊源
结语 黑水城唐卡在藏传绘画史中的地位
附录
一、图版目录及出处
二、参考文献目录
三、重要文献原文
四、梵藏汉专名索引
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佛言佛语:《往生传》里面讲的张善和,这个人一生杀牛,杀业非常重。他造的是十恶业,临命终时,一听到阿弥陀佛的名号,就念佛求生净土,阿弥陀佛就来接引他,这就是善根成熟;虽然是恶人,比一个普通的善人,他这个力量还要强大。莹珂法师三天往生,那是个不守清规、破戒的出家人,也是罪业很重的,他之所以能得救就是他信愿真切,他信得真,他愿切,所以念了三天就把阿弥陀佛念来,六天就往生,因此我们决定不可以轻视恶人。恶人回头,他的心力勇猛,我们学都学不到。所以佛在《八大人觉经》里面就告诫我们,教我们“不憎恶人”,不要轻慢恶人,人会回头的,他一回头,成佛了,将来是我们的老师,怎么可以轻慢? (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)