《铜川日报》第3版

　　作者：杜灵帕

　　在药王山的“碑林”，存藏有北魏、西魏、北周、隋、唐造像碑石近百余通。这些碑石对研究我国的民族史、宗教史、文字书法史、地方史等，都有非常珍贵的史料价值，受到国内外专家、学者和书画爱好者的关注和青睐。其中的《姚伯多兄弟造像碑》，刻造于北魏太和二十年（公元496年），高140cm、宽70cm、厚30cm，1931年出土于耀州城东漆水河。四面雕刻，左上角残损。碑的正面上部雕有矩形龛，造像三尊，其余全系发愿文。背面上部雕有两层龛，上龛造像一尊，下龛造像三尊。右侧雕姚氏兄弟五人供养像，左侧雕姚氏妯娌供养像，下部为发愿文。

　　姚伯多兄弟造像碑为一道教四面造像碑。碑文中有：“太和二十年，岁在丙子，姚伯多、伯龙、定龙……上为口主，下为七祖眷属敬造皇先君文石像一躯。”姚氏兄弟对造像备加推崇，称其“营耕庄饰、极工匠之奇雕；隐起形图，蜿若真容现于今世。绮错尽穹巧之制，修来请颜有若真对。非夫道协幽宗，理会上言，焉能若此者。”从碑文来看，姚氏家族是内迁的羌族，为当时北地郡道教首领。

　　该碑铭文叙述精湛，文采横溢，文字长达1200多字。书法体势雄健，苍劲有力，深厚稳健，自然超绝，极富情趣，直刻而书，体现了北魏书体的真谛。隶中存楷，楷中集隶，笔划雅拙，人称“孩儿体”。其用笔有方、有圆、有藏、有露，很受鉴赏者推崇。

　　姚伯多兄弟造像碑的正面造像，头戴道冠，聃耳长颈，双手置于腹前，盘两腿作跏趺坐式。两胁侍亦着冠，双手供于胸前，曲膝蹲于两旁。背面造像与正面造像雷同，两面七尊造像，均以极简炼的刀法勾勒凿镌出面相及四肢，给人以古朴浑厚，粗犷笨拙之感，但又神态生动，形致奇特，如我国传统的水墨画人物大写意，为现有造像碑中之佼佼者。

　　另外，除四面龛中造像及部分供养人外，大多是发愿词，楷而兼隶，世称“魏体”。充分体现了书法由隶变楷的痕迹，是我国书法演变的实物佐证。

　　从其造型看，古朴大方，刀法粗犷有力，不加过细修饰。无论是碑面或顶部，都是稍作斫凿，不太讲究修饰，因此显得凹凸不平，供养人造像不多，更无装饰花纹，表现出北魏初期道教碑石刀法粗犷的原始形态，对研究我国碑石发展，很有参考价值。

　　《姚伯多兄弟造像碑》出土时就引起人们的嘱目。自1935年陈列展示后，就以其雕法古朴浑厚、书法劲健有力的特点，得到了海内学者、专家的珍视。1965年，加选在日本展出的“西安碑林”拓片之中，获得了较高的声誉。日本友人关野雄称它“刻划细致”，“有潇洒雅致的风味”，赞许其书法是“一种罕见的楷书”，造像“粗犷”，“具备了龙争虎跃的真实感”。