大理国佛造像的真伪及鉴定
2014/9/8   热度:494
大理(937~1253年),是与历史上所称的五代和宋朝相始终的以白蛮族为主体建立的政权,统治上层使用汉文,流行佛教。
大理时代的佛像一般躯体丰满匀称,佛的发型、肉髻、和螺发之问界线并不分明,髻珠明显的加以表现。大理佛像与北方佛像较明显的区别是衣着,汉民族喜表现衣褶的起伏转折,质感厚重而写实。大理佛像多见袒右肩式,衣纹极流畅,纹线细密如丝,质感轻薄如纱。由于受到云南西部藏传佛教造像以及东南亚造像的影响,佛陀也戴上了项饰和臂钏,这是北方佛像盛唐时带有密教色彩的饰物。
菩萨的特点较为突出,造像更偏清瘦,站立的阿嵯耶观音像全身板直,双腿并拢,下着裙上多阴刻双u形线,秀美纤长,高耸的束发,尖瘦的脸型,细蜂腰和纤细的手臂,具有浓厚的大理国佛像特色,接近邻国泰国、柬埔寨等所谓印度支那半岛地区的造像风格。
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佛言佛语:谛闲法师早年在头陀寺做方丈时,寺里养着一只公鸡。那时候是民国初年,生活很苦,寺庙里面没有钟,每天早晨公鸡报晓,天一亮它就叫,把大家都叫醒做早课。大众早晚上殿,公鸡都跟着大众后面绕佛。他说,有一次上完殿之后,大家都回寮房了,公鸡还在大殿里面绕佛。香灯师收拾干净后,就赶它走,它也不理他。它走到佛堂正当中,在那里拜三拜,头点三下,站在那里往生了。谛老依照出家人的规矩,把这只公鸡葬在后山。葬了之后没多久,它那个小坟上面长了一朵莲花。挖开来看,原来莲花是从公鸡的口里面长出来的。公鸡是畜生,堕落在恶道,那当然是罪业深重的众生,但是不昧灵性,遇到缘,念佛还是能往生。畜生念佛都能往生,而且示现这么好的瑞相给我们看,我们怎么能轻视它? (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)