班禅画师尼玛泽仁:用唐卡艺术展现西藏今昔
2014/9/8   热度:197
班禅画师尼玛泽仁:用唐卡艺术展现西藏今昔 “我愿以画笔,结合藏民族传统唐卡和现代艺术发展,展现一个真实而美好的今日西藏。”四川省文史馆副馆长、班禅画师尼玛泽仁2010年8月19日在接受新华社记者专访时这样说道。 尼玛泽仁是十世班禅大师生前亲授的画师。随中国藏学家代表团正在智利进行访问的尼玛泽仁,以亲手绘制的精美画作,向政府官员、专家学者和普通民众展示藏民族艺术新发展,并以画为史,讲解活佛转世制度等藏传佛教知识,解答人们对藏民族宗教、文化艺术方面的疑问。他的作品令当地观众啧啧称叹,其讲解让许多因受误导而对西藏认识偏颇的人茅塞顿开。 尼玛泽仁表示,长期以来,达赖集团在海外对西藏歪曲宣传,对中央政府扶持下的西藏发展任意诋毁,诬称“西藏文化传统正遭到毁灭”。而事实完全相反,作为一个藏族文化人,他可以肯定地说,半个世纪以来,藏族文化得到了最好保护和发展。 拥有1300年历史的唐卡绘画是一种用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画形式,是藏民族特色绘画艺术。这种艺术从诞生以来一直作为宗教供奉品和附庸,具有同宗教息息相关的独特审美和艺术表现形式。 尼玛泽仁在继承唐卡艺术传统基础上,融合中国传统技法和西方现代绘画技巧,创造出既传统又创新、既富有藏民族特色又极具国际感染力的艺术风格。他说,这也是西藏艺术得到有效保护和发展的例证。 “我出生于一个藏族家庭,从小就酷爱绘画,政府将我保送至内地最好的美术学院,在那里我学习掌握了中国传统绘画技法和西方技巧,将更多文化元素融入发展本土绘画艺术中。”尼玛泽仁说,多亏政府的少数民族文化保护政策,许多少数民族青年才俊得以获得深造机会,将现代和外来元素同本民族文化结合,在保护继承的基础上让传统更好地发展、进化。 在尼玛泽仁妙笔下,唐卡艺术融合中西方技巧,其作品不仅局限于宗教主题,更讴歌藏民族同中华民族其他成员融为一体的美好历史,描绘藏族人民丰富多彩的今日生活,也记载了班禅转世等历史瞬间,内容更加丰富,将真实西藏展现于全世界面前。 此前在访问墨西哥坎昆时,尼玛泽仁曾同当地玛雅人进行交流。玛雅文化是拉丁美洲同印加文化和阿兹台克文化并称的三大古文明之一,而今却只能沉睡于博物馆一隅,供人畅想往昔的辉煌。 墨西哥的玛雅人后裔对尼玛泽仁画作评价说,人们从中看到的是活生生的文化,是正在进行中的艺术发展,具有强大生命力。而玛雅文明却因没有得到很好继承和发展,仅存在于旅游纪念品图案中。尼玛泽仁说,这应当感谢政府为西藏文化保护、传承制定的特殊政策,也来自藏族文化人对本土文化的珍视与发展。 “这些年来,我走遍了五大洲,在世界各国举行画展,展示藏民族文化对传统的传承与发展。”尼玛泽仁说,他愿以画笔描绘出美好今日西藏,让全世界了解藏民族文化历时数千载至今仍丰沛的生机与活力。(信息来源:新华网)
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佛言佛语:佛是自觉、觉他、觉行圆满。我们学佛,首先要自觉,什么是自觉?晓得自己有病,这就是自觉。我们自己想想,在日常生活当中,我们起不起烦恼?起烦恼就是凡夫,就是病态,就是不健康,自己一定要觉悟。我们今天修行人,最大的毛病就是不认识自己,自己一身的毛病不知道,自己一身的过错不承认。古德常说,圣人一身都是毛病;贤人知道自己有许多毛病;凡夫根本就没有毛病。为什么凡夫根本没有毛病?他不知道自己有毛病。“人贵知过,知过能改”,不晓得自己有毛病的人,不得了,无可救药,佛没办法救他;知道自己有毛病的人,佛可以救他。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)