历史感应统纪语译——宋襄公
2014/9/8   热度:1286
宋襄公。用鑅子於次睢之社。司马子鱼曰。古者六畜。不相为用。小事不用大牲。而况
敢用人乎。祭祀以为人也。民。神之主也。用人。其谁飨之。将以求霸。不亦难乎。得死为
幸。後及楚战于泓。伤股而死。(左传)。
宋襄公是春秋时代的诸侯,宋桓公的儿子,名叫兹父,继承了君位以後,以庶长兄目夷
(字子鱼)为司马上卿,辅佐政事,国势相当强盛。
襄公想要称霸诸侯,争取盟主地位,惟恐大国难以服从召集,就先约各小国在曹国南方
立盟。当时郑国国君鑅子,没有准时赶到盟场,宋襄公大怒,要杀鑅子,用作牺牲,来祭祀
次睢之社的妖神(在山东省临沂县东北,当时人称食人社)
司马上卿子鱼进谏说:「不可!古时祭祀,都有一定的礼节,牛丶马丶羊丶犬丶鸡丶豕
等六畜,不能互相代用,因为重视物命,小事不用大牲祭祀,何况敢用人来代替牲畜呢?祭
祀本是为人祈福的,人民就是神要保护的主人,杀人以祈人福,神怎会来享受呢?齐桓公主
盟四十年济弱扶倾,存亡继绝,年年以德施於天下。现在我君才一举盟,就要杀戮诸侯,以
媚次睢之社的妖神,这样作法,诸侯怎能心服?如此求霸,不是反而更加困难了吗?愿能赐
以善终为幸。」襄公心中急於想立威於诸侯,终不听子鱼的谏正,命令邾文公杀死鑅子,加
以烹煮,用以祭次睢之神。
後来宋襄公与楚国争霸,交战於泓水(今河南归德府柘碱县涣水支流)襄公身被数创,
右股中箭,射断膝筋而死。
第14期 公元1972年10月20日发行
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佛言佛语:无量的方法统统是修定,定了就开智慧,这叫佛法。可是修定,你必须远离贪嗔痴慢,贪嗔痴慢不断,你的戒定慧怎么会成就 ?所以舍就非常重要了,舍就是布施,就是放下。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)