遐尔的龟兹舞蹈和音乐（简称龟兹乐舞）、无论在我国古代舞乐史上，还是在古代西域乐舞史上，它都占有十分重要的位置，隋唐之际，曾在我国的舞坛上放射出迷人的灿烂光华。对我国甚至整个亚洲的古代舞蹈和音乐的发展产生过深远的影响。“丝绸之路”上素负盛名的龟兹舞乐，是创生于我国古代新疆龟兹地区的舞蹈和音乐。是以龟兹人为代表的我国新疆古代各民族的伟大创作，是西域史上著名的龟兹文化和西域舞乐的杰出代表。在人类的文明史上，由于“丝绸之路”的开辟所带来的东方艺术西渐，或西方艺术东渐，沟通了东西方文化艺术的交流。古代西域正是这一文化交流聚集融汇的地方。由于地理位置的优越，龟兹舞乐得天独厚，受东西方艺术之熏染，汲取东西方艺术之精华，经过数百年的广采博取，融汇提炼，在艺术上达到了相当高的水平，或为西域舞乐史上一个辉煌的无可再现的高峰。丰腴多姿，异彩缤纷的龟兹舞乐，充分体现了以龟兹人为代表的我国新疆古代各民族的聪明智慧和创造才能。在漫长的历史年代里，它的芳踪曾遍及许多国家和地区，为东西方音乐舞蹈的交流和发展作出过积极贡献。龟兹舞乐、堪称为“丝绸之路”上一颗五光十色、耀眼夺目的艺术明珠。

　　“事有代谢，往来成古今”。

　　个世纪过去了。那曾盛极一时的龟兹舞乐，早已隐没在岁月的洪波之中，仅在一些古代的历史文献和诗词歌赋中，留下了对龟兹舞乐零乱的。支言片语的描述和记载。唐代杜佑所编描的《通曲》对龟兹舞乐作了如下的记述：“皆初声颇复闲缓，变曲转急躁，按此音所由，源出西域诸天诸佛韵调。娄罗胡语，直置难解，况复被之土木，是以感其声者莫不奢谣躁竟，举止轻飚，或踊或跃，乍动乍息，跷脚弹指，撼头弄目情发于中，不能自止。文字的记述对于龟兹舞蹈的研究来说，是远不能奏效的。舞蹈终究是一种视觉艺术、造型艺术，对于它的探索离开了具体的舞蹈动作和造型姿态，是十分困难的。八一年初夏，幸逢机遇，曾先后到新疆拜城县，库车县一带的克孜尔石窟、库木吐拉石窟、克孜尔尕哈石窟、森木塞姆石窟等佛教文化遗址，对龟兹石窟壁画所记录的龟兹舞蹈图像进行了考察。我国新疆天山以南的地区，是印度佛教东传的主要通道。以克孜尔千佛洞为代表的龟兹石窟群，规模宏大、历史悠久。是印度佛教艺术传入我国内地的过渡桥梁，是介于我国中原和印度之间的一种独特的佛教艺术形式。龟兹石窟对我国敦煌，以及中原地区的佛教石窟艺术都有着比较深远的影响。龟兹石窟艺术无论从它的洞窟体式，以及石窟壁画的内容、形式绘画等方面，都表现出了独特的、鲜明的龟兹佛教艺术的风格和特点，我国古代中原文化和古希腊罗马文化、古代印度文化，古代波斯文化等均在这里融汇、凝冻、积淀，闪烁着世界文明光辉的龟兹石窟艺术，是东西方艺术史上珍贵的艺术瑰宝。浩繁的壁画中所描绘的那些造型优美、姿态奇丽、变化万千，不胜枚举的龟兹舞蹈图像，是对龟兹舞蹈历史风貌的生动写照，充分显示了龟兹舞蹈精湛、高超的舞蹈技艺。我们对龟兹舞蹈的探索就从龟兹石窟壁画中开始迈步。鉴于龟兹石窟早期与晚期的石窟壁画的绘制时间长达七、八百年之久，而不同历史阶段的石窟壁画所反映出的龟兹舞蹈的风格特点也不尽相同。故此，本篇文章仅以四个不同历史时期的富有代表性的石窟壁画为主，并以此概括龟兹石窟所有壁画中相类似的舞蹈图像，着重探寻龟兹舞蹈在不同历史阶段的各种舞蹈类型和舞蹈动作的一些典型特征及其在今天的遗留。