庐山佛教茶文化的又一表现
2014/9/8   热度:406
庐山佛教茶文化的又一表现 邰绍周 盛夏酷暑,烈日蒸烤,手拉、肩挑、背扛的苦力者,累得汗流浃背、口干舌燥,此时,如果有好心人,煎一大桶茶,放在树荫低下,茶桶上放一木瓢,则对路上过往行人,无疑是雪中送炭。施舍人不知要受到多少行人心中的真情的祈祷。 当然,这些行人,多半是贩夫走卒,或赶路的远方人,无需掏一分钱茶水费,只管大着胆猛喝,直喝得心满意足就是。 这免费的茶水供给活动就叫做施茶,是早年庐山与九江一带寺庙常进行的茶事活动。这项活动范围相当广泛,深受群众好评。 在九江各地都有,仅就庐山周围来说,九江浔阳区: 普润寺 《江西通志》朽木,杭州人,随师埋庵游庐山居之,后建普润庵。勤修胜果,恻念长江往来行人,于九江施茶数年。朽木施茶之举,为远近所称道,至今普润寺仍被群众叫做茶庵。 九江庐山区: 茶庵 《德化志》在仁贵乡官路旁,以施茶故名。 九江县 茶庵 (1996《九江县志》)在永安乡。 星子县 观音庵 (同治《星子县志》)在五老峰下,宋僧智超建。俗名茶庵,前有茶亭,为南九通衢,土人于暑月施茶以济行旅。 那茶叶大多是自家采摘加工,用清凉的泉水煮泡,充满浓郁的山茶味。施茶系寺庙之善举。施茶代表一种思想、一种境界。 “以坚定的心紧紧依靠佛法;以感恩的心对待前世的冤家;以平淡的心空掉所有障难。”“佛在心中、佛在口中、佛在我们的行为中”,也就是佛在我们的起心动念、举手投足、一言一行的生活中。施茶正是起心动念。 庙前施茶,即在神灵的眼前行善,毋须顾虑神灵失察,故施茶者全力以赴,绝不二心。 今天,各种饮料充斥于市,人民生活也大大好转。施茶活动已无必要,但施茶人的精神却被人们永久地记在心中。
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佛言佛语:诸佛菩萨大慈大悲,教化众生是三根普被、利钝全收。佛菩萨虽然天天教化众生,跟大众相处在一起,但是他不着相、不动心,时时刻刻都在定中,这是我们应当要学的。凡夫六根接触六尘境界起心动念,着相,贪着色相,起贪嗔痴慢这些念头;菩萨不起心不动念,不一样地方就在此地,我们要想超凡入圣,要在这里学。菩萨为什么要教化众生?不教化众生,智慧不能圆满。必须在教化众生里面教学相长,智慧才能圆满。你接触众生,你才知道众生无量无边的烦恼习气;你知道,你就有智慧来对治他、来教导他,所以菩萨发愿普度一切众生,对别人有利益,对自己也有利益。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)