藏族面具艺术由于历史久远，文化背景多变，所表现的内容与形式上的差异，形成了品类繁多的不同类型。

　　划分标准

　　“羌姆”面具艺术的种类按其所表现的内容和形成发展的历史脉络可分为：

　　宗教面具

　　原始祭祀面具、寺殿“悬挂”面具和“羌姆”神舞面具

　　民间艺术面具

　　藏戏面具、民间歌舞面具、折嘎（说唱面具）、吉达面具

　　按制作面具所使用的材质划分：

　　泥塑脱胎纸壳或布壳面具、布制面具、皮毛皮革面具、木刻木雕面具、金属雕镂面具（多用薄铜敲制）。早期还有石刻面具如宁玛派神殿，祖拉康的浅浮雕面具。噶举派寺院“拉尤寺”的圆雕骷髅泥塑面具。

　　按面具造型形式划分：

　　人物面具、动物面具和拟人化的动物面具。

　　按形态划分：

　　可分为硬塑型和软塑型两大类，也可分为平板式面具、半立体面具和立体面具三类。

　　“羌姆”面具艺术色彩的象征意义

　　藏族面具艺术的色彩及富藏民族独特的审美情趣，它运用抽象、象征、比喻等手法给色彩赋予了性格化特色。每一种面具颜色代表着一类较固定的角色。

　　白色：象征纯洁、高尚、温和、长寿，也表普通男性。

　　黄色：象征广博、神圣，代表上师、高僧。

　　蓝色：象征坚毅、勇敢、沉着，代表大鹏、猎人、渔夫。

　　红色：象征热烈、权力、正义、奋进或智勇，代表国王。浅红色代表国王身边的大臣。

　　绿色：象征生命活力、胜利、功业、成就、德性、代表女性。

　　黑色：在藏戏中象征邪恶、罪孽、黑暗、反面人物，而在宗教“羌姆”面具中则具有不同的象征意义。

　　跳“羌姆”的时间

　　萨迦派一年三次，分别为藏历2月、7月和11月，而以冬季和夏季所跳“羌姆”规模最大。

　　噶举派每年藏历12月29日跳“羌姆”。

　　苯教寺庙每年藏历2月28日-29日跳“羌姆”，有的为7天，有的为9天。

　　格鲁派每年藏历12月28日-29日跳“羌姆”。

　　护法神祗面具大观

　　“荡金曲嘉”：

　　意为法王，是文殊菩萨显化的阎王形象，水牛头造型，三目圆睁，头饰五骷髅冠，二角竖立，张口龇牙卷舌、面目狰狞、蓝色身，以示忿怒。

　　“大威德怖畏金刚”

　　造型色彩基本同荡金曲嘉，他是以野牛形象为主。但以出场先后和所执法器不同以表不同教仪。

　　“旦正”

　　意为马头金刚，密号名“摩诃嘎拉神”。是观世音菩萨的化身。故有时也被视为菩萨。其面具造型为人面型、暗红色，眼白血红、浓眉倒立、方额连腮胡。头戴五骷髅冠，顶上有一个（或三个）绝色马头。

　　“贡布”

　　即依怙主或救主。面具造型为人面型、蓝面三目，血口大张，龇牙卷舌、忿怒相、头戴五骷髅冠，骷髅间绕以蓝色之蛇，形象严厉威猛。

　　“姜色”

　　意为大司主，面具造像为红面，人形，三目圆睁，血口大开，龇牙卷舌，獠牙外露，头戴五骷髅冠，眉、须胡及冠上骷髅均为金色。

　　“夏”

　　意为鹿，藏族风俗视鹿为吉祥，乃风俗画“六长寿”之一者。鹿的面具造象为三眼明目。“雅”意为牦牛，是藏族人崇拜敬的神灵，其面具造型，夸张、生动、富有野性灵气。

　　“独达”或作“多尔达”

　　骷髅神也称天葬台主，其面具造型为人型骷髅，白色身，头戴五骷髅冠，耳边插风翅，若无风翅则称之为“托干”，即干枯的头盖骨。嘴、眼、鼻孔涂红色。

　　“巴吾”“巴姆”

　　意为“天界勇士”。“巴吾”即男性，为黄面，“巴姆”即女性，为绿面、面具造型为人面型。

　　“摩诃嘎啦”

　　意为魔王，是金刚乘内的一名护法，面具造型特点为青面獠牙，眼嘴血红，披头散发。狰狞恐怖。

　　怙主婆罗门

　　是集智慧和力量为一身的护法神，面具造型为一睿智长者，善相，长须飘洒，三眼，目光炯炯有神，头戴大骷髅冠，面黄色。

　　班丹娜姆

　　即吉祥天女，藏传佛教密宗女护法，是作为贡布依怙主的明妃，属忿怒佛母，面具造型为红面、头戴五人头骨冠，脑后红发竖立，象片风火，三目圆脸，张口龇牙、卷舌，作忿怒相，有的口角悬吊一人头。形象极其凶恶。

　　“森格”

　　意为狮、狮面神，面为黄色，作忿怒相，属于护法类中的战神。

　　“却胜”

　　意为水龙、属护法神，其面具特征为龙的基形，有的以鱼、虾、蛙的形象为基形。

　　“撒门底”

　　是誓愿法王“荡金曲嘉”的明妃。其面具造型为绿面、头戴五人头骨冠、表通武。头骨间绕蛇，背披鹿皮，三目圆睁，张着血盆大口，獠牙外露，两耳垂吊大金环。

　　“乃穹·多吉扎”

　　即鬼王，面具造型色彩为红色：头戴五人骨冠，五小头骨为黄色，三目圆睁，咧嘴，獠牙外露，形象凶残无比。