作者：桐城 江世杰

　　我朋友处有一幅52厘米×31厘米懒悟设色山水画。懒悟法号释溪如，俗家姓李，出家法名溪如，号晓悟。河南省潢川县人。出生于清光绪二十八年（1902年）。懒悟这个名字，是因他出家之后中年时代全身心投入作画习禅，而忽略生活细节，经常不洗澡，不换衣服，不拘形表，为此别人称他为“懒和尚”，他也不以为然，日久，他索性把“晓悟”改为“懒悟”，就这样以“懒悟”名世了。

　　懒悟幼年家贫，读了几年私塾就辍学了。10余岁丧母后投入潢川县远铎寺剃度出家。懒悟出家10年，时年25岁，由于天资颖悟，努力学习，这时学力已有相当基础，他千里负笈由河南到厦门，考闽南佛学院，成为第一届学生。在闽南佛学院攻读两年毕业后，东渡日本，又在日本学习了5年，除了研究佛学外，还对绘画发生了兴趣，闲暇时练习绘画，自得其乐。

　　1931年他回到国内，驻锡灵隐寺，曾拜林风眠为师，学习绘画并与画家唐云为友，互相砥砺，懒悟的画艺遂进展神速，数年之后，连林风眠、唐云等人对他的画也另眼相看。1935年他离开杭州来到安庆，任安庆太平寺的住持。在安庆住了20多年，以画闻名。他的画风格调，在中国禅宗山水画家中，可谓独树一帜，是继明清两代画僧后又一位杰出的僧人画家。其一生山水多作盈尺小件，画幅虽小，但意境开阔，笔势千里，除山水外，懒悟的人物、花鸟也很精妙。

　　懒悟是性情中人。其远在河南的故友携家眷来访，懒悟知道旧友家境贫寒，有心资助，可是囊中羞涩。正焦急之时，恰巧有一地方富绅，多次求懒悟的画而不得，今闻其有难处，立即托人送了一笔不菲的酬金。懒悟遂昼夜作画，画成山水小品近百幅，所获画金全部赠送故友，可见其人品之高。

　　1954年懒悟应邀参加安庆市第一届人民代表大会，1955年出席全国佛教协会理事会，当选为理事，1956年由安庆迁往合肥，任明教寺主持，后又任省文史馆馆员，省书画家协会事理，合肥市政协委员等职。

　　我朋友的这张懒悟画，画上是高山流水，画古柏下一高僧在坐禅。山石均是用墨皴擦，颇有疏峻之趣。此画仿石涛笔意，懒悟早年临摹“四王”、晚年效法石涛、石溪，他有一方图章，文曰“二石之后”，可见他画风承袭的渊源。这张画中虽然水在流动，苍松古柏被风吹动，但从整体上看，山水和树林都是以静为主。中国人讲究宁静致远，恰好和这幅山水画的风格是一致的。懒悟的山水画也是以静为宗旨，但他与别的画家不一样的地方，是以表现动来反衬静，此画以水动、风动来衬托坐禅高僧的静，动之极致，便是“大静”，有人说这是“禅意”。

　　这幅具有禅意的画，不管是内行还是外行的人看了都说画的精妙，是幅好画，正所谓“好东西自己会说话”。

　　就是这样一位有很高造诣的画僧，文化大革命时也不能幸免。他被造反派驱赶至合肥城南月潭庵劳动改造，一生苦心珍藏的古董、名人字画，被焚毁殆尽，内心深处受到极大的打击，1969年4月24日圆寂于月潭庵，享年67岁。

　　著名书法家林散之与懒悟有深厚的友谊，写诗悼念：“云树年年别，交游谈更成。人间懒和尚，天外瘦书生。好纸何妨旧，颓毫更有情。平生任疏明，墨里悟空明。”