历史感应统纪语译 (第26期)


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秦伐晋。次於辅氏。魏颗败秦师於辅氏。获杜回。秦之力人也。初魏武子有嬖妾。无子
。武子疾。命颗曰。必嫁是。疾病。则曰。必以为殉。及卒。颗嫁之。曰。疾病则乱。吾从
其治也。及辅氏之役。颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠。故获之。夜梦之曰。余而所嫁
妇人之父也。尔用先人之治命。余是以报。(左氏传)。
魏颗是春秋时代晋国魏武子的儿子,为人明礼敦厚,任晋国将军之职。有一次秦桓公派
遣了一位勇猛善战,威震当时的名将杜回,带兵攻伐晋国,大军在晋国辅氏(今訣西省辅邑
县)的地方扎营,准备会战,晋国面临重大威胁,就派魏颗将军出师对抗,两军大战之下,
结果出乎意料,魏颗在辅氏地方打败了秦师,虏获了秦国猛将杜回,为晋国立了战功。
原来数年前,魏颗的父亲魏武子,有一个宠嬖的爱妾名叫祖姬,没有生儿子,魏武子平
日身体一有病时,就嘱咐他的儿子魏颗说:「祖姬是我所爱的女子,年纪还轻,我死後,你
当为她选择对象把她嫁了,使她终身有个归宿,不要使她流离失所,我在九泉之下,也就安
心瞑目了。」但是到了魏武子疾病很沈重,临终的时候,又嘱咐魏颗说:「祖姬是我的爱妾
,我死後,你当为我把她殉葬,使我在九泉之下有良伴,不要使我孤魂寂寞。」说完了话,
就逝世了。武子死後,魏颗安葬他的父亲,并没有把祖姬从葬,後来选择一位适当的士人把
祖姬嫁了。有人问魏颗说:「你怎麽没有遵从你父亲临终的遗命呢?」魏颗说:「我父亲平
日吩咐我要善嫁此女,使她得个好归宿,终身有所依托。到了病重临终的时候在精神昏乱时
,又命我殉葬她,为了不陷父亲於不义,所以我不听从我父亲昏乱的遗言,而听从父亲合理
的遗命,帮助父亲成就德泽。」由於魏颗做了这件阴德,所以在这次和秦军战於辅氏的地方
,当双方战事紧急之际,魏颗忽然遥见一老人在杜回面前结草,攀住杜回的脚,杜回因此踬
仆跌倒在地,适时魏颗赶紧上前,把杜回俘虏擒捉起来,秦兵见主将被擒,都四散奔逃大败
而去。
这天晚上魏颗刚刚安睡,梦见白天所见的老人,前来作揖说道:「魏将军,你知道杜回
为什麽会被你虏获吗?是老汉结草攀住他,使他跌倒而被掳获的。」魏颗惊奇地说:「我和
老先生素不相识,而蒙您相助,这个恩德怎麽报答呢?」老人回答说:「我就是你所嫁妇人
祖姬的父亲,承蒙将军顺从你父亲合理的遗命,善嫁了我的女儿,不把我女儿殉葬,老汉在
九泉之下,感激将军救活了我女儿的生命,特来效劳,结草报德,帮助将军成功,望将军继
续勉力为善,将来子孙一定世世荣显。」魏颗醒来,才明白世间上确有鬼来报德的真实事迹

                   第26期 公元1973年10月20日发行  

 

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佛言佛语你真的有定有慧,表现在外面、在行为上,自自然然的就「善护口业,不讥他过」,见到一切人的过失,不会说。六祖大师在《坛经》上说得好,「若真修道人,不见世间过」。为什么?观法如化,哪来的过!没有过,也没有功;没有恶,也没有善;心境是平等的,因为他根本没有分别执着,哪来的善恶、是非、真假,都没有。一切善恶是非真假,是我们世间人在虚妄分别;修道人再不搞这个东西,根本就见不到了,他当然不会说别人过失,不讥他过。 摘录自佛言网由佛前明灯发布