地藏菩萨灵感录之奉法回阳
2015/5/22 热度：258
唐钟山开善寺，有地藏菩萨像，高二尺，通光四尺五寸，多年不识为谁所造。后扬州都督邓宗，年六十一以微疾致死，因其心仍暖，故未入殓。一日夜苏，悲哭无言，命子孙扶诣开善寺，谓僧曰：‘此中有地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸者否？余欲礼拜供养。’诸僧不知所在，如言寻觅竟得。邓宗礼敬，并欲请像，僧问所怀，答言：‘吾死时见四品官人，被掣至王前，王曰：“汝不可死，又奉法以为家业，当早还人间；但冥途可怖，人不知之，汝欲见地狱否？”曰：“吾欲见之。”即召示绿衣官人，随彼出城，赴东北五六里，有大铁城铁门关闭，渐见彼城中猛火洞然，迸火如煆，百千罪人在中受苦，时有一沙门入狱，御防猛火，教化罪人，火焰暂息。前进又到一铁城，十八地狱在中，受苦之相，不可具说。复见沙门教诫罪人同前，一一游览毕方还。沙门从地狱出；谓：“汝知吾否？”答言：“不知。”沙门云：“吾是开善寺之地藏菩萨也。昔有沙门智藏法师，其弟子智满法师，为欲救三涂众生受苦，故刻雕吾像，吾顺其请，每日一时，入十八地狱，无量小地狱，教诫示导。其宿种善根善力较强者，一发心即得出苦，其次善力弱者，但种出苦因，其断善根邪见独深者，则不觉不知，了无出苦心。若在人间，善根微弱者尚易化度，若一入恶道，圣力不能救拔，以宛如木石故。此等不觉者，待后出时，宿种微强，可发悔心。汝奉法力，免地狱苦，早还人间，宣告大众。”因即举目仰瞻沙门，身高三尺，通光摧坏。沙门随授二偈曰：“若在人间可修道，阐提有心尚可发；若入恶道业已熟，心无分别不可救。如衰老人欲行路，若动其足扶易进；倘卧不动力不及，众生定业亦复然。”偈讫即隐。寤寐中牢记其事，以未征实，不语他人。今见此像，全同所见，以是因缘，故欲请之。’僧闻言已，欢喜赞叹谓：‘但可描摩，不可请去’，乃雇巧工模像留旧。
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佛言佛语：我们要学佛，怎么个学法？要用佛的标准，改正自己的思想、见解、言行，这叫学佛。一定要用佛做标准，不可以用人做标准！我们学佛，把自己所有一切违背自性的行为统统修正过來，这叫“修行”。“行”就是行为，起心动念是思想的行为，言语是口的行为，身体一切造作是身的行为，行为再多，佛只用三个字，“身、语、意”，全部包括了。修行非常重要，要落实在日常生活当中，我们起心动念，言语造作，时时刻刻要有高度的警觉！自己念头一起，要知道这个念头是善念、是恶念，要知道这个念头该不该起。就算是善念，最好第二念就要立刻换成“阿弥陀佛”。
（摘录自佛言网，由明华居士发布）
