朴初询拟约请道友在旁念佛，于意云何。答云：“甚善，可同念观世音菩萨名号。”朴初乃往请德森法师，净业社海鹏、佛心诸师、乔恂如居士等助念。家人亦围绕随念。德森法师后至，嘱改念弥陀名号，絅老言，仍念观音名号为宜。德师恐其有执，坚劝之。絅老言：“观世音菩萨接引生西，与弥陀无异，印老法师文钞中亦如是说，不必改也。”朴初虑其或起障碍，因告德师，絅老病中观想观世音菩萨较纯熟，应请随顺其愿。师乃许之。

    旋再请兴慈法师来为说法。兴师嘱其念观世音菩萨，想观世音菩萨，与观世音菩萨心心相印，决定往生。絅老含笑合掌，且云：“但求带业往生，即边地化城，亦所欣愿。”又言念声太速了，不甚了了。兴师乃领众缓声念诵。约二小时，师辞去，絅老云：“听师念佛身得力，愿师留此勿行。”兴师以将回法藏寺讲经，为再留少顷，乃去。

    午后丁桂岑、黄涵之、杨欣莲、乐慧斌诸居士，及居士林道友，法藏寺僧师等先后至。絅老一一合掌道谢，且随众念佛，面有喜色，意态安详。谓丁居士云：“居士，我今一切放下，决定往生。”谓陆德绅君云：“世间一切都是假的。”旋顾问朴初云：“遗嘱已签名否？”朴初告之已签，絅笑云：“我今又作了一件假事。”此时体温已达一百零三度①，而神志不乱，其从容镇静，众皆称为希有。

    朴初旋因事外出，及归，时已傍晚，其家人告以絅老曾召唤十余次，急趋往。且云：“此时妄念甚多。观世音菩萨无刹不现身，奈何至今不见？”朴初答云：“菩萨自在心中，不管见与不见，但紧靠着观世音菩萨，便可得菩萨加被！”乃奉四臂观音像一尊，安置塌前。絅老见像，合掌高声称念南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨。玄谓刘素峰君云：“曾到莲花池，不见大士，复折返。疑有业障，请众为诵《大忏悔文》。”朴初又代观想，菩萨放光接引，至心称念菩萨名号。

    约一小时顷，絅老忽欢呼云：“大士已来！”命家人均跪塌前。自云：“观世音大士在莲池中，莲花围绕。我此时身心快乐无极，此时电灯俱不见，但见大士光明。”朴初问：“见弥陀否？”答云：“未见。但见大士甚明晰。”朴初言：“只专看大士即好。” 絅老随合掌高声称念南无大悲观世音菩萨。环顾左右言，谁愿往生者，可同往生。是时助念道友约二十余人，均欢喜赞叹。自是目光唱住虚空，不复言语。至夜二时，朴初暂退少休。

    天明趋视，谓朴初言：“汝勿客气，向我道一句。”朴初请其一切放下，一心念佛，求生西方。答曰：“诺。”

    兴慈法师，旋偕性如和尚至，仍能举手作礼。兴师嘱其闭目静念。初犹启目上视，师亲击磬领众念菩萨名号，不疾不徐，净念相继。渐目光收敛，唇颚微动，知其亦在随同念佛；至十一时许，气微促，然甚安静，无痛苦状；十一时半，兴师将行，复语之言：“万缘放下，一心求生西方。”答云：“诺。”师问佛号听得清楚否？曰：“唯。”师行后半小时，渐见气息转微，由微而尽。时维一九四二年七月三日（古历五月二十日）中午十二时二十分也。家人均跪念佛号，有欲哭者，则退出。自七月二日至五日晨，凡三昼夜，佛声不断。