学佛用实证去证实


2015/5/22    热度:155   

学佛用实证去证实

  时间总是过得很快,从去年皈依到现在已经快1年了,而从一个远离佛教至初识佛教、皈依佛门,这期间经历了漫长的一段路(将近6年)。这一段路是自己自以为很聪明,有学问,要用自己不断的了解、求证后才得出一个自以为很有价值的结论:佛教不是迷信,是科学,可以相信的。反思自己的求证过程是多么的可笑,我相信现在还有很多的象我当初一样在求证的人。难道只有自己去求证了、花费了大量的时间、精力,甚至碰的头破血流后才如获珍宝的总结出一个已有的结论?对客观存在的却持怀疑态度,难道只有亲自求证了才是科学的、严谨的态度?

  这不由得让我想起了一个故事:有一个非常著名的哲学家,有一位富翁想把自己的女儿嫁给他,哲学家说:等一下,让我论证一下再答复您。于是著名的哲学家开始论证如果娶了富翁的千金对自己的帮助以及障碍;如果不娶富翁的千金对自己的帮助以及障碍。如是论证了3年,最后总结出不管娶与不娶都是无法得出正确结论的,只有娶了之后才可以知道答案,于是他前去求婚。开门的是那位千金,不过已经有了一个可爱的孩子。

  
其实有些是不需要求证的,只有做了之后才会真正体会到,可是现在有多少人还在漫长的求证路上苦苦迷惑着。

  理论无法求证佛法,唯有亲自实证才能证实。< 

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佛言佛语菩萨跟凡夫有什么差别?一个是觉,一个是迷。菩萨有智慧,有定力,有无量的善巧方便,能令一切众生得大善利;凡夫没有智慧,感情用事,天天在造恶因,天天在搞生死轮回。菩萨具足大智慧、大慈悲,给一切众生种佛种,令佛种不断。佛种中,“佛”这个字的意思是觉。换句话说,令佛种不断,第一个意思是自己,第二个意思才是别人。自度而后才能度他,自己不能度而能度他,这佛在经上讲得很多,“无有是处”,没有这个道理。由此可知,“佛种不断”是自己的佛种,不是别人的佛种。自己的佛种,就是觉而不迷。授三皈依的时候,我们讲过,“佛者觉也,觉而不迷;法者正也,正而不邪;僧者净也,净而不染”,由此可知,什么是佛种?就是自性的觉正净。不迷、不邪、不染,这是自性。 摘录自佛言网由明华居士发布