清辨欲见弥勒(清辨比丘)


2015/5/22    热度:236   

清辨是南印度株刺耶山人,刹帝利种姓,曾至中印度学习大乘佛教的各种经典,尤其偏好龙树的中观学说。学有所成,便回南印度传教,弘场中观思想,曾做过南印度五十馀所寺院的住持。然而,清辨生活的时代,无著、世亲的唯识学说是印度佛教的主流,门风之盛,传播之广,绝非其他各宗各派可比。在当时人们的心中,唯识学说已代表了佛教思想发展的最高水平,无出其右者。然而,清辨以龙树的中观考究唯识学说,却发现了这一理论有许多难通之处。为了弘扬中观,清辨便想寻找唯识学者护法进行讨论。

护法是当时唯识思想的最高代表,也是有名的高僧,我国的玄奘曾经在其门下受业。

护法当时住在摩揭陀国旧都波吒厘城,清辨打听到确信後,便带领弟子北上万里,来到此地。他派人送信给护法说∶「久闻护法菩萨宣扬佛陀遗教,化导迷徒,声名早著,为人仰赞。今有清辨前来请教,与你讨论几个疑难问题。而且必要在这番讨论中得到个结果,以不负相见一场。」语气虽然委婉,清辨却藉此表明论辩的决心。

但不知是何缘故,护法并不愿与清辨面决高低,他对清辨的来使说∶「人世如幻梦,才醒便无;身命若浮云,过眼成空。人应抓紧有生之年,勤奋修习才是,哪有闲工夫争来辩去,徒费口舌呢?」遂不与清辨相见。

清辨无奈,只好返回南印故里,但心中的疑问仍不能忘,时刻都在想著与唯识学判明是非。然而,护法不愿与自己辩论,自己又能怎麽样呢?清辨心中抑郁不已。

有一次,他静下心来想∶我的疑问,只怕除了弥勒,再也无人能解决了。弥勒是佛教传说的未来佛,将於後世来人间成佛传教,救渡众生。清辨想到此处,立即有了主意。心想∶就等弥勒成佛时再解决自己的问题好了。他於是来到一尊观音菩萨像前,虔诚诵念《随心陀罗尼》咒,历时三年,绝食饮水,至诚祈祷,终於感动了观音菩萨。

观音菩萨问∶「你有什麽志愿吗?」清辨回答∶「愿留此肉身,以待弥勒成佛出世。」观音菩萨说∶「人命危脆,世间浮幻,你留肉身有什麽好处。不如努力修行,转生兜率天宫。在那儿不但可以见到弥勒,还可见得更早呢。」清辨说∶「我早就发了誓,必要以现在的肉身面见弥勒。此志不可夺,此心不可动。就请你将办法告诉我吧。」观音菩萨於是告诉他说∶「既然如此,你可以到驮那羯磔迦国南山的执金刚神处,虔诚诵持《执金刚陀罗尼》,必能遂你心愿。」

清辨於是来到执金刚神所,虔诚念咒。一晃又是三年,执金刚神出来对他说∶「你这样精勤念咒,有什麽请求?」清辨说∶「我欲留此肉身,待见弥勒。观音菩萨指示我前来你处,望你予以帮助。」执金刚神说∶「此山岩路之中有一座阿素洛(译作非天,佛教宣称的一种恶魔)宫,如按一定办法祈请,石壁自开。石壁一开,你就进去,便可待见弥勒了。」说完,又将祈祷的办法教给了他。清辨又问∶「我幽居洞中,怎能知道弥勒佛出世与否呢?」执金刚神说∶「届时我自会通知你。」

於是,清辨依法祈祷,精勤不怠,一晃又是三年。三年之後,清辨以神咒之力,运芥子撞击石壁,石壁洞开。他跨在洞口对围观的人群说∶「进入此洞,便可於来世见弥勒佛了。有愿意者,可与我同入洞中。」观众惊骇不已,以为是毒蛇之窟,不敢同入。只有六人比较大胆,随之而去。清辨等人一进洞内,石壁自然关合,与原来一般无异了。清辨经过九年的努力,终於实现了他的志愿,可以肉身待见弥勒出世了。 

电脑上扫描,微信中长按二维码,添加无量光慈善公众号

五明学习 佛教故事 佛经故事因果故事感应故事宗门故事名人学佛成败故事哲理故事智慧故事身边故事 生活故事短故事

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语人与人的差距,表面上看是财富的差距,实际上是福报的差距;表面上看是人脉的差距,实际上是人品的差距;表面上看是气质的差距,实际上是涵养的差距;表面上看是容貌的差距,实际上是心地的差距;表面上看是人与人都差不多,内心境界却大不相同,后者决定命运。 摘录自佛言网由明华居士发布